教宗於是以圣地为例谈正义的问题，他强调以色列应该依照国际法平安地的存在；而巴勒斯坦人民也应该能够安稳地发展自己的民主体制，以便有个自由与繁荣的前途。他说每个人、每个民族、每个文化都应该受到同等的尊重。

另一个发展的方向就是培养人才，在神学、圣经、礼仪、伦理等方面，需要培育新的人才。主教应该着手做神职人员的再培训，一个教区该常给神父提供这样的服务，邀请圣神陪伴我们在爱中成长。

2、早期的宗教活动天主的福音进入西柳林为时虽早，但前期发展非常缓慢，经过200多年艰辛而漫长的历程直到19世纪末，教友人数仅达200余名。那时，宗教活动无固定场所。

当然总院牧在本笃会内拥有相当重要的影响力，在世界各地的本笃会修道院中，总院牧担当的如同是一位巡回大使，是荣誉头衔，帮助各地修道院之间彼此联系，最重要的是鼓励和安排去帮助那些处于第三世界国家的修道院的发展

咱们的老教友没有福传意识，信仰是封闭的、祈祷是僵化的、祈求是自私的，像这样的信仰模式又怎么能够使教会发展呢？

随着社会的发展，受一切向钱看的影响，当其他家庭都退出了每周的拜苦路、圣经分享聚会，我的家人仍然继续参与。因此有更多时间分享信仰，我的弟弟和妹妹后来也选择了修道生活。

我衷心感谢天主，他恩赐拯灵女修会自恢复以来，战胜了重重困难而茁壮成长，赐给教区许多贤慧的修女，她们为恢复、发展教区的牧灵、福传事业，常常走在最前线，作出了卓越的贡献。

另一方面，现时教会中有关神职人员独身的要求，却不是从开始就是如此，而是在历史中经历了发展和改变。事实上，直至现在，东方教会中的司铎（神父）和执事，都可由已婚的男信徒出任。

龙屯堂区发展很快，对新教友的培育问题是金神父面对的一个大课题。他首先从抓教友的学习入手，号召教友们学习圣经，倡导大家阅读教会的报刊。今年他们堂区仅“信德”就订了280份。

（弗1：4-5）但这旨意的玉成，不是像魔术般突然在那人身上发生，而是需要那人和教会的响应和合作，珍惜、保存和发展，那旨意才能“道成肉身”般地产生。