教宗方济各提醒神父，修女和教友不要藏在自己的安乐窝，不要呆在自己的“舒服区”，而要牢记自己蒙召传福音的使命，走进社会和人群，将主耶稣和他的福音带给所有人群，“去，把每个人都请来赴宴吧”（玛22:9）。

梅瑟在燃而不毁的荆棘前遇到了天地万物的主，犹太人祖先所遇到所信仰的“神”，他被召叫开始新的人生使命，回到埃及，带领受苦的以色列人迈向天主所预许的福地。

我们基督徒不仅庆祝主耶稣的复活，更参与祂的复活，参与祂救世爱人的使命。2、多默的信仰从多默宗徒身上我们看到理性与信仰的同样重要。

他本来是个软弱的人，但是天主一直陪伴他，让他终能达成天主交托的使命。保禄悦纳天主给予的力量，所以他总是充满希望。舅舅，你对信仰的执着，让你所经历的磨难有了永恒的意义。

祂一生顺从天父的旨意，完成了救赎人类的使命。祂也顺从玛利亚和若瑟的教养，在天主和人前恩宠日增（参阅路加福音2章51-52节）。这些圣人的故事告诉我们，孝顺是信德的表现，是爱天主的具体行动。

那一刻，仿佛象征着使命的交接。”卡拉瓦乔的《朝圣者圣母》大殿内无可争议的艺术瑰宝，是卡拉瓦乔的《朝圣者圣母》。

一、和平祷词的神学内涵：成为“和平的工具”圣方济各的和平祷词以“工具论”为核心意象，奠定了其独特的灵修基础：（一）主动的使命观：基督徒不是被动等待和平降临的旁观者，而是被呼召“成为和平的工具”，在仇恨之处播种仁爱

明末清初的来华传教士为中西方文化交流——“西学东渐”和“中学西传”所做出的开拓性贡献；有些学者则主要认为，传教士只是以西学、特别是近代科技知识作为传教手段，更何况他们所传播的西学旨在论证其教义与神学

一直到12世纪，阿拉伯文化翻译保存的希腊典籍又通过两条途径重新传回欧洲，一条传播途径是西西里岛，这里汇聚了拉丁、希腊、阿拉伯、犹太各族的学者，另一条途径是基督教世界重新夺回的西班牙，在托莱多城的翻译中心

我们所处的社会环境已如上所述，肩负福传使命者如何在不断开放的社会中让别人更好的认识、理解、接受基督信仰，如何完成基督宗教社会化是当下最紧迫的任务。