接下来将做一个简短，但却意义非凡的介绍，她们或她们的团体是如何影响着初期的教会。

圣保禄称基督徒团体是“我们供职所写的基督的书信：不是用墨水写的，而是以生活的天主圣神；不是写在石版上，而是在血肉的心版上”（格后3:3）。

31.主祭以聚会团体主礼者的职分，可按礼节中所提供的，给予会众一些“提示”（劝言）。

执掌教区艰苦创业1980年代中期，教区长刘全友神父因病卧床不起后，位于邢台东部、西部和西北的三个（老教区）团体的前辈神父们开始酝酿大邢台牧人。

这种文化环境下的待人接物的态度，也影响到基督徒团体，甚至那些宣称在世界上过着“天国生活”的修会团体。

这让我们想到，如果在第一时刻，他们的缺席在被选团体中是坏榜样，那么为什么后来圣神的恩宠认为禁止他们执行所接受的使命是不好的呢？谦逊和明智的梅瑟理解得很好。

许多时候，我们人都喜欢听自己或团体“喜欢听的话”，却不愿意聆听天主的声音，不愿意面对事实，生活在“历史的回忆”中，或者生活在自己的“梦幻”中。

天主赏赐她慷慨开放的精神和物质资源，将私人领域奉献给公共的信仰团体。这恩典使她的家成为孕育教会的摇篮，是圣体圣事和团体共融最早发生的地点之一。

第三个，也是最后一个迹象，它涉及到感恩祭的举行与信仰团体生活之间的关系。教宗重申，感恩圣事是祭献，是基督的行动，祂所行的绝非人性的纪念仪式。因此，教会的使命及身份源自感恩圣事。

第三个，也是最后一个迹象，它涉及到感恩祭的举行与信仰团体生活之间的关系。教宗重申，感恩圣事是祭献，是基督的行动，祂所行的绝非人性的纪念仪式。因此，教会的使命及身份源自感恩圣事。