张神父曾经在总堂区服务十几年，堂区有唱经班、乐队，各方面都搞得有声有色。2011年教区神职人员大调动，张神父被调到了吉庄小堂区。

边说边走出了屋子，她打开经本，先念了求雨经，后翻开圣经，读了路加福音11：9-10，并邀请大家一起诚恳地祈祷！大约过了半个小时，天空中先是飘过几片云彩，随后乌云滚滚，雨哗啦啦地下了起来。

当时的帝国开放没有成功，中华皈主也成泡影,后来，中国和中国天主教会都经受了痛苦考验，中国天主教信友经历了很多的无奈!乃至今天，历史仍然留给了我们很多值得思考、耐人寻味的问题。

北京王府井天主堂圣若瑟像前合影大约十点三十分，我们经灵境胡同和北京四合院旁的公路直奔西直门大街天主堂，又名西堂，始建于1723年，现今的教堂是1912年第三次重建起来的。

教宗方济各2017年11月1日，诸圣节发自梵蒂冈（台湾明爱会恭译）________________________[1]《罗马弥撒经书》，四旬期第一主日，集祷经（意大利文）。

从2009年在赤峰苦力吐村建成第一座教堂到今天，经他亲手设计和建造的教堂，在辽宁省有26座，装修老堂、新堂共18座。每座教堂的建成都洒满了他辛勤的汗水。一天上午，笔者在他的二楼工作室采访了他。

朝圣福传途中聆听天主圣言，高唱圣歌进入北格镇三贤村，这是一个有教友的村庄，初七恰逢主日，教友们在圣堂大院迎接我们的到来，大家首先进堂与教友手拉手同唱天主经，然后恭听圣保禄宗徒书信（格前6：1-10，格后

来到肇庆后，利玛窦参阅了大量原始资料，进行推算，还直接对经纬度进行了严谨的测量，根据奥代利著的《地球大观》的描绘方法，以平纬曲经的椭圆形投影方式，绘制他进入中国大陆后的第一幅世界地图《坤舆万国全图》。

这一运动的发展过程，决定了它必然会受到新教的某些影响，天主教会从不拒绝兼收并蓄，但我们绝对不能认同“数典忘祖”的全盘否定（例如：否定圣事礼仪、祈祷模式、解经原则，主张照抄新教模式）。

若经查证属实，应将该人带至城门外，依两三位见证人的口供，用石头处死，以肃清邪恶（17:6-7）。这是对全体以色列民的警戒，使他们“害怕，再不敢擅自行事”。