1990年秋，我从江南申城回到华北家乡。目睹北方一些大小修院修生们的简陋伙食，为加强其营养，我曾尝试在一个时期为其中的一两个大小修院为修士们的早餐一周送两个鸡蛋，并资助一些

长期从事教育的周守仁主教关心大陆教会，热心港陆两地的学术交流。他曾于2014年和2016年两度来大陆参加由两地高等院校及教会研究机构合作举办的学术研讨会，并发表论文，表达了他对

④1840年8月28日，根据罗马教皇格列高里16世教宗谕令，满蒙教区划分为蒙古教区和满洲教区，蒙古从满蒙教区分离出去成为一个新的独立教区。

第十一条　宗教团体应当加强宗教文化、宗教典籍研究，开展宗教思想建设和教风建设，对教义教规作出符合当代中国发展进步要求、符合中华优秀传统文化的阐释。

改革开放30多年来，在内蒙古包头教区东河天主堂，始终活跃着一批老年教友，他们不但把自己全部的心血和劳动无私地奉献给教会，而且使自己的晚年生活过得充实、喜乐、有意义。

故此，司铎在建设教会、福传社会之时，既是先知，又是牧者，更是司祭。

还有一个神父在按教区计划调离堂口时，教友们极力挽留，泪流满面，甚至要挟主教不许调动。后来这位神父留下来了，可是过了一年之后，就跟当地的一位女教友一起消失了。

他亲自勘察正定会院地形，并派遣建筑专家来此帮助建设。会院于1928年建成，他又命其名为“神乐院”，可喜可贺，首批会士36位随即到达。1928年4月29日，汪院长宣布即日起神乐院开始全守会规。

咱们领过洗的教友加入了基督的教会，就要按照我们领受的神恩，负起传播福音，为基督作见证，建设教会的重任。要把这些工作做好，单凭我们自己的力量太有限了，我们需要天主的特别助佑。

虽然参礼信友人数不多，但罗马教区的信友得以与他们的主教共庆这座城市的主保瞻礼日。