大殿主任司铎科尔米奥神父回忆道：“当时在场的还有奥斯定会总会长罗伯特·普雷沃斯特神父（教宗良十四世），当时他正结束为期十二年的服务。那一刻，仿佛象征着使命的交接。”

黎氏一门深感母恩浩荡，全家受洗奉教，并记录在三厂圣母堂的历史中。当年9月1日，在施洪权神父的主持下，露德圣母堂破土动工，并于2007年5月27日由时任副主教的沈斌神父（现海门教区第三任主教）祝圣开堂。

在旧约里，我们会发现许多圣地，这些地方都与救恩史有关，它们见证了以色列人寻找天主的经历。事实上，自从人离开伊甸园的那一刻起，人就成了寻找天主的朝圣者。

（教会宪章8）贫穷与谦卑，是救恩不变的道路，也是唯一的道路。当偏离了这条道路，我们所失去的，不单单是众教友赤诚奉献的心，更是远离了救恩的道路。有些人可能不以为然，认为稍微享受一点儿没有什么。

春天的阳光普照大地，主恩化作美丽彩虹。回到故乡，您义无反顾，挺身而出，没有犹豫，没有彷徨，挨家挨户带去教会的问候，一个一个的寻找耶稣基督的亡羊；您要用基督的真光点燃每一位教友的信心、勇气和希望。

达玛索教宗蒙主恩召后，热罗尼莫离开了罗马城，踏上新的旅途，展开其它研究，最终选择在白冷城耶稣诞生洞穴附近生活。他在那里创建了两个隐修院，一个是为男性，一个是为女性，并且接待朝圣者。

圣召培育郭全智神父（山西太原）：目前从普世教会来看，圣召都在明显地减少，这不仅仅是台湾、香港的问题，中国内地也出现了同样的问题。请问香港教区是如何推行或挽救圣召的？

这一时期台湾出版了一系列专著，主要有穆启蒙编著的《天主教史》，赖诒恩著、陶为翼译的《耶稣会士在中国》，樊神父（OctaveFerreux）著、吴宗文译的《遣使会在华传教史》，等等，这些著作一定程度上弥补了此期大陆天主教史研究的不足

我们追忆老主教，天主圣神的敬畏、孝爱、聪明、刚毅、超见、明达、上智七恩临在他身上。中国教会需要更多像若瑟郑长诚那样的领袖，需要一个在信仰中的广阔视野，以期达到由耶稣启示的、圣母代祷引领下的圆满。

孙晓野神父在弥撒中主持圣道礼，其中他讲到：除了新郎新娘外，所有已婚夫妇今天不是重新领受婚配圣事，而是一个纪念，过去的我们感恩、将来的我们求恩，当下的我们庆祝，让基督成为婚姻生活的中心，一个有基督临在的婚姻关系