愿庆祝救世主的诞生坚固在中国大陆教会的信友们的信德、忍耐和勇气，不要因宗教和良心自由受限制而灰心丧气，坚持对基督和他的教会的忠贞，保持活跃的希望火焰。

第三部分：大公运动及跨宗教对话的场所随后，《文件》分析了形成关系和路径的场所（80-108号）。场所不应简单地视为空间，而应视为具体的环境，以人类环境的文化和动态为特征。

当天下午，教宗将在贝鲁特烈士广场举行大公运动和跨宗教聚会。之后，他要在贝克尔克（Bkerké）安提约基雅马龙尼礼宗主教府前的广场与黎巴嫩青年相见。

与此同时，面对初来乍到中国，寻找适应融入中国社会的利玛窦，这位当时的知识分子慕道者建议其意大利神父朋友放弃其他宗教出家人的衣着打扮，改为仿效儒生。

历史背景：司祭与肋未人是圣殿的侍奉者，应是宗教模范。可能因法律规定不可接触尸体（参阅《户籍纪》19:11），所以避开。灵修意义：耶稣借此讽刺宗教形式主义：他们对法律的“洁净”要求比慈悲更重要。

这篇文告的对象还包括父母、家庭以及所有与教育和陶成有关的人士，还有各宗教、社会、政治、经济、文化及媒体界的领导人。

欢乐轻松的午餐气氛中，辅祭团的男孩儿们边分享自己在学校的生活，边交流辅祭团近期的活动。

张秋林神父在论坛中探讨交流记：那您觉得梵二《礼仪宪章》的真正精神是什么？张：礼仪是为了表达信仰、敬礼天主和表达教友生活的。教友是一种生活，是一种身份，所以为表达自己的信仰，要参加祈祷、礼仪。

房志荣神父历任耶稣会中华省省会长，辅仁大学神学院院长，辅仁大学宗教研究所所长，《益世评论》双周刊社长等重要职务。他与基督教圣经公会结缘甚深，并合作翻译中文圣经。

曾经的一位教外人，一个偶然的机会走进了我们的学习课堂，听讲后感慨地说道：你们学习的圣经,不仅仅是一部宗教典籍，更是一部享誉全球的世界名著，一个好的基督徒与一个好公民是可以画等号的。