（杨佑方教授（1920-2006），圣名达尼老，解放前毕业于天津市工商学院国际系，退休于四川外语学院。教会作家，著有《圣经故事》、《英语圣经词源》、《德肋撒嬷嬷》。）

信末他往往亲笔写几个字或只签个名证明这是他的亲笔函，正如他在格林多书尾端曾如此云：“所有弟兄都问候你们：你们也该彼此问候。这些问候词是我亲笔所写，我，保禄的笔迹。”

愿上主的名常受到赞美!”（约1:21）难道我们只由天主那里接受恩惠，而不接受灾祸吗﹖（约2:10）由此看来，这些苦难的考验都没有丝毫影响约伯对于上主的热爱，信仰的坚贞。

随后，我们又在海内外教会团体和机构的慷慨帮助下，募得了41,4000元人民币，用来为湖南永州地区的10,000名灾民提供救灾粮。而这一次，我需要亲自到灾区去参与发放和慰问等一系列工作。　　

尊崇天主的名就是尊崇并光荣天主。它绝不仅仅是一个约定的称谓:它总是反映出人的某些内涵，出身，或他的使命。Ruach这个名字也是如此。它包含了关于圣神位格的和功能的首要的基本启示。

我们从天主经中学习到，在祈求我们“日用的食粮”之前，要说：“愿你的名受显扬，愿你的国来临，愿你的旨意承行”。

答：他们称上主为「我的力量和保障」、「我的救援」、「战士」，并赞美祂的名是「雅威」（意即“我是”）。问3：凯旋歌强调了上主怎样的行动？

愿救主的诞生，带来希望给刚果民主共和国因猴痘疫情而死亡的数千名儿童的家庭，带来希望给该国东部，以及布基纳法索、马里、尼日利亚和莫桑比克人民。

答：雅各伯呼求那位自他出生以来牧育他的天主，以及救他脱离灾祸的使者，来祝福厄弗辣因和默纳协，使他们继承祖先亚巴郎和依撒格的名，并在地上繁衍兴旺。

但道明会及方济会的传教士均表不满，认为这些礼仪是迷信行为。两派之间的争议便引发「中国礼仪之争」。详见林瑞琪，《近代天主教在华传播史论集》（第二版）（香港：圣神研究中心，2012），页46﹣49。]