事实上，一些“坏人”会成为真正的天国子民——保禄、奥斯定，而一些看来是有前途的人却最终负卖了天主——茹达斯。撒网最后的工作是上岸后分拣好鱼和坏鱼，这显然是在讲最后审判。

克服了身体的困难，常艳丽跟李麦会等几位教友，也开始了走村串户对外福传。她买了一个播放器，在村口先唱歌跳舞，吸引人前来观看，之后就开始为村民免费理发。最后她用自己的生活为主作见证。

刚开始时，邀请我们去的大多是冷淡教友，平时也不怎么进堂，所以，我们也自我要求随时准备自己的圣善灵魂，来为亡者祈求天主开恩，所以，保持自己时时警醒、不犯大罪、勤做补赎与克苦、妥当的告解（雅5：16），是我们对团员的要求

从教父时代起，教会就建议罪人们通过朝圣来补赎和悔改，而这种朝圣通常是单个人徒步甚至赤足远行，在整个朝圣过程中靠沿途乞讨来度日，并要做许多克苦和祈祷，为的就是能借此完全摆脱世俗和诱惑的羁绊，彻底净化身体，

于是他在与院长张克祥神父谈话时含着泪对他说：我现在理解您的苦心了，都是为了我的好，我不该总去看长上的缺点，不该要求太多，更不该只顾自己的感受，而不顾及您的想法儿。

原会长渠彩凤说：“神父的宽容、克苦、神贫、仁爱，将永远鼓舞我们走好成圣的路”！

几年的跋涉，他们不知克服了多少障碍，经受了多少苦难，终于来到了耶路撒冷城。正待他们喜形于色之时，异星忽然隐去皓光而藏匿不显。此刻他们没有埋怨上主在捉弄他们，更没有垂头丧气，败兴而归。

离别十几年的四位老人的手紧紧握在一起，每个人都是眼含热泪、激动不已；就是你们，承前启后，携手同行，共克时艰，开创了包头教会的新时代的新篇章。

经常看到他早饭后拿上两个馒头骑上自行车就出发了，为了不给人添麻烦，神父极少在教友家吃饭，饿了就在街上吃个凉馒头，在当今这个吃喝享乐的年代，这种牺牲克苦的精神，一直激励着我的修道生活。

先知巴路克因触景伤情而自问：「以色列！这是什么事呢？怎么你竟住在敌人的国内，在异地衰老，与亡者同污，与降入阴府的人同列呢？」（巴三10-11）。