他们之间的特别的不同之点是：在同样的折磨之下，坏人会憎恨上帝，亵渎上帝，好人却向上帝祈祷，赞美上帝。这样大的区别不在于受什么苦，而在于谁在受苦。

关于“施舍”，他不断宣讲悔改的讯息，并在饥荒时期来到漆冬匝尔法特的寡妇家，以仅存的油和面使母子二人生存（参列上17:8-16）。

教宗方济各罗马，拉特朗圣若望大殿2024年4月21日，复活期第四主日（天主教会台湾地区主教团恭译）

教宗方济各罗马，拉特朗圣若望大殿2024年4月25日（天主教会台湾地区主教团恭译）

那是我今生吃过的最难忘最特别的美味！感动之余我还写了一篇《神父的饺子》。以至于后来我每当看到饺子就会想起当年的一幕。

而且，在背起十字架时不怕求帮助，就像阿黎玛特雅若瑟帮助耶稣一样。

孙月芹能吃苦，特肯干。然而夫妻俩的打拼并没带来好的结果。刚来时的20万元本钱，不到两年只剩了8000元。孙月芹认为不能再坚持下去了，遂与丈夫商议后又回到了河南。

他说：我的信仰特别受外祖父的影响，打12岁起，从圣经的故事中对信仰有了初步的认识。以前只是跟着父母偷偷地念经（那时教会信仰还不自由），也不懂得其中的意思，对信仰更没有一个清晰的概念。

引领对天主教神哲学的研究，包括对托玛斯阿奎那著作的系统的研究的，一个是北京大学，像赵敦华教授等，代表著作《基督教一千五百年》；在武汉大学，他们搞了系列的对托玛斯阿奎那的研究，翻译《神学大全》，但是他们很遗憾在这个过程中间

乡村的外来媳妇多是非基督徒，她们的婚姻以及皈依天主教的形态复杂，大致归为ABC三种形式：A类：非教友（女）嫁教友（男），少量男性教友因为找不到适龄的女教友而选择与外教人结婚，但这类女性比较幸运，如山东沂水县道托乡牛心官村是教友村