(《天主教教理》1373)在伯大尼安老院服务的修女,以及在城市其他社福机构工作、来自不同修会的修女,同样认真遵从《教理》中的教导,特别有关圣体圣事一环;但是,她们也特别关顾在穷人、病患、囚犯身上复活基督的临在
教宗坦白承认他的巴西行是在社会与宗教的光明和阴暗中进行的,目的在给拉丁美洲教会各阶层重新肯定,天主的爱是唯一能够使拉丁美洲在精神和社会上更新的力量。
在我修道期间,我的跪凳里,常常放着一本河北信德社出版的《圣人传记》。后来圣神父后,弥撒前,一定会重温一下本日所纪念的圣人。到达罗马后,去了许多圣堂朝圣,才知道有许多圣人我不知道。太多了,也懒得查资料。
2013年9月10日访问阿斯塔利中心(意大利耶稣会难民服务中心):“特别是——这很重要,我发自内心地说——我还希望宗教机构认真、负责任地对待这个时代标志。主要求我们以更大的勇气和慷慨之心接纳难民。
恰恰为此,迫切需要重新将传教理想放在其中心:耶稣基督;其所需要的:为福音宣讲完全奉献自己。在这一点上是不能妥协的:因着天主的恩宠接纳传教的人,便蒙召善度传教生活。
这7个问题都是通过视频录像传到观众眼前的电视屏幕上,而教宗的答复则由梵蒂冈电视中心预先录制,在这一直播节目中播放。第一个问题是一个7岁日本女童提出的。
而今,我们可以想象中国底层大众的天主教社团会是什么样子,可能从建国后,洋教就从来没有获得过真正的地位,真正的宗教人士,比如近在咫尺的正定主教贾治国先生就屡屡被政府控制,而能够存活下来的宗教团体,如笔者去的石家庄福音堂
为表示我们愿意实践和遵行主的诫命——相亲相爱、彼此服事,在此感恩礼中也可以举行濯足礼,借此更显示出天主子民怀着爱心,互相服务的具体标记。
为表示我们愿意实践和遵行主的诫命——相亲相爱、彼此服事,在此感恩礼中也可以举行濯足礼,借此更显示出天主子民怀着爱心,互相服务的具体标记。
中国教会是普世教会的一部分,当然她也就不可避免地受到普世教会的影响。梵二大公会议后的神学讨论主要集中在教会更新的议题上。