教宗在皮耶特拉塔的首项活动是亲自拜访流离失所者居住的简陋房舍。教宗一走进那用铁皮围起来的小区，吃惊讶异的人群立即蜂拥上前，用西班牙语高声呼喊：「教宗！教宗！」

她认识众多的总统、国王、传媒巨头和企业巨子，并受到他们的仰慕和爱戴……可是，她住的地方，唯一的电器是一部电话；她穿的衣服，一共只有三套，而且自己洗换；她只穿凉鞋，没有袜子……她把一切都献给了穷人、病人、孤儿、孤独者、

（参默1:5）【答】主礼：天主圣神，我们赞美你；你是良善的施慰者，你是心灵甘饴的宾客，你是甜蜜的凉荫。

当今世界贫富差距急剧加大，25%左右的富人占有民间财富的75%，而75%的穷人仅占财富的25%，这种穷者越穷、富者越富的效应，那种朱门酒肉臭，路有冻死骨的场景在世上并没有消失，而是越来越突出。

主礼身穿白色礼服，与辅礼者来到火堆或火盆前，向大家致候，并简短介绍守夜礼仪。主礼祝圣新火。

例如：基督宗教并不强调神是指导主控者，伊斯兰则非常强调阿拉是指导主控一切的神。这就相对看出信者的主体意识与自由意志，多元与共融。

第一种是为宗教而独身者。宗教在世界各地的文明中都有着极为重要的地位，发挥着重要的影响。大部分宗教都认为贞洁是美好的，也是神圣的。

但是他们无论身处何地，总是敞开自己的心门，即：给那些不知如何祈祷的人敞开门；给那些根本不祈祷，但在内心深处隐藏着呐喊祈求的人敞开门；给那些犯了错误并且迷路的人敞开门……无论谁都可以敲祈祷者的门，并且会在他或她内找到一个充满同情的心

曾有一位慕道者在领洗过程这样回答神父“你向教会求什么”的询问时竟别出心裁地说：“求信德、求平安、求幸福！”按教理要求，只说“求信德”就行，他却将心中所期盼的合盘端出。

选自《依撒意亚先知书》的第一篇读经讲述了天主实现我们最大的期待（参阅：依廿五6-9）；圣保禄宗徒在《致罗马人书》中指出，我们是天主的子女和承继者、是基督的同承继者（参阅：罗八14-23）；取自《玛窦福音