虽然沙勿略经过百般努力仍未能进入他向往的中国传教，但他的不怕苦、不怕死的传教精神值得后人学习和怀念，他身后遗有大量的书信，后人将其编入《沙勿略事辑》。

不久前，有一个非常富有的人拜访我们，向我说：“请你或其他人，到我家里坐坐吧，我已经半盲，我的妻子精神也有问题，儿女都跑到外国去了，我们恐怕快要因孤寂而死去，我们渴望听到一点温柔慈爱的人声。”　　

人的各种需要以生存为最基本层次，其次为精神与灵性层次，因此宗教所关注之范围包括人的此岸价值，在此意义上，宗教有其先天的世俗化基因。这在中国传统历代文化与宗教中表露无遗。

养养精神，等着边神父吧！过了一会，又问：边神父到了没有？流露出焦急和盼望的神情。　　汽车风驰电卷般在高速路上飞速前进。老神父一改往日慢吞吞的性格，不断催促司机。

养养精神，等着边神父吧！过了一会，又问：边神父到了没有？流露出焦急和盼望的神情。汽车风驰电掣般在高速路上飞速前进。老神父一改往日慢吞吞的性格，不断催促司机。

2012年回国后，我在教区担任福传工作，首先培训教友们学足疗做福传，效果甚佳，顾客们不仅收获了健康，更感受到了基督徒们无私奉献的精神，听了教友们对信仰的简单讲解，很多人对教会产生了兴趣，最后领洗加入教会

我久久的跪在那里，默默的祈祷：真福主顾玛利亚，求赐我您的精神，为我自己，为炼灵中保圣母会的每一位修女，愿我们都能活出您创会的初心，因为那是我们的根，我们既被您这同一条根所滋养，就必然要结出相称的果实&mdash

因为神父一辈子忠诚地遵循着修会贫穷的精神，热切地实践基督的教导：“神贫的人是有福的，因为天主的国是他们的。”[page]一位忠实的司铎司铎的使命正如耶稣基督所说：“我来不是为受服侍，而是为服侍人。”

妥协至思维方式上的“底线”，则宗教（也许特别是基督教）必须承受被哲学消解的危险；因为以汉斯昆所说的四种基本功能而论，各宗教之间的冲突虽然弥合了，宗教似乎也与一种形而上学的精神无异。

李神父动情地说：“毕业修生们的奉献不在乎多少，而是代表了他们真正有了牺牲、奉献和分享的精神，这就是我们修道人要做的。