自我的奉献会显得太轻易，这样，它如不是一个谎言就可能是一种经不起考验而容易贬值的感情……”（合一教理卷四第113页）　　基督徒在面对自己的婚姻性爱生活时，应该有自己信仰上的立场和观点，接受教会的训导，使不受外界社会潮流趋势所动摇

下一期“圣经学苑”，将陆续刊登圣经中的其他几种不同类型的人，如：“希伯来人”、“犹太人”、“撒玛利亚人”和“撒杜塞人”的类型特征和他们不同宗派的社会背景，以及他们在救恩史中扮演的各种角色。

我还曾对教友们反复地讲：在当今这个社会，物欲横流，拜金主义，享乐主义泛滥，这样就更要求教会在文字福传方面对今天这个社会予以正确的引导和导向。

因此，堂区组织教友学习，为了提高素质，以便向人宣传福音，光荣天主，我们就应该积极参与；如果教会号召我们服务社会，以爱德精神去宣传福音，让更多同胞来认识光荣天主，我们就应该积极响应，积极投入。

动物世界如此，社会事物亦然。教会，除天主的成分（这里不做讨论）外，就其人为因素而言，属于社会团体和组织形态，且是动态体。如果教会的发展合乎事物的运动规律，持续快速发展就顺理成章。

（二）天主教的教规严肃、合理天主教的教规（天主十诫、圣教四规）把人对天主的义务，人对他人的义务，人对社会、国家的义务，人对自己的义务，人对教会的义务都讲得一清二楚。违反了教规，要告解。

虽然这一切已经超出了普方协会最初的预想，但他们完全没有想到，现在这个项目已经影响了一批中国人，去回报社会，关心弱势群体。比如：一位家具城的中国老板从拍卖家具的钱里拿出10万元，捐给普方协会。

那时的李喜芬每天就知道挣钱，与社会中人没有两样，别人干嘛她干嘛。刚开始卖水果时，趁顾客不看称就缺斤少两，不找零钱。由于遇到提货不好时就会赔，她就在其中做手脚，别人坑我，我也坑人，反正我不能赔。

许多天主教词汇、术语、概念至今不被社会接纳就能说明这一点。因此本堂司铎应根据自己的情况适当研究神学在当代的发展及梵二的新精神，争取与普世教会的发展同步。才能正确地、更好地宣传福音。

尽管在别人眼里他是个传奇的、有声望的人物，但他自己只认为是神的仆人，他一心去为社会那些需要帮助的人提供服务。