让孩子明白到与教会训导相符的福音的全部睿智，也能准备家长心灵，赋予他们力量和清晰的思路，协助他们克服人生路上的真正困难，重新透澈地和全面地，明白婚姻圣事所表达和实现出来的基督的奥迹。

但也请帮助他们一再深入天主计划中的教会，也就是共融的奥迹中。

回国后我看了台湾出版的天主教史，才了解到迦太基是非洲早期修道院所在地，圣奥斯定就在这里学习，四世纪这里发生教难。为此，我在心中默祷：愿上主让迦太基早日重新回到主的怀抱并再现昔日的荣耀。（贾宽裕）

因为相信这一切皆来自启示，既然确定这种信仰的真实性，就要先正心、净心，除去个人的私心杂念，而后诚其意，即不自欺、不欺人、心口合一，于是乎深入研究有关天主的事理，圣经的启示，这就是“格物”了，这一切便如圣奥斯定说的

更有甚者：把一个生在一百万年前的驴子的头骨命为“奥西人”，把一头猪的化石命为“内布拉斯加人”而成为进论学者留给人们的又一笑柄。现在更多的进化论学者另辟蹊径。

为此，圣奥斯定说：我们的心灵是为上主而造，如果不安息在天主的怀抱里，我们将永远得不到安息。感恩祭是耶稣基督的祭献，是教会的祭献，是人类向天主呈上的最高、最完美的敬礼。

罪人与慈悲的相遇教宗方济各把耶稣与罪妇的相遇作为慈悲禧年的图像，阐明这图像所表达的不是罪与公义的一次抽象会晤，而是罪妇与救主相遇，正如圣奥斯定所言，是罪人与慈悲的相遇。

让我们看看主耶稣的用人哲学，不论是有勇无谋，三次背主的伯多禄；或是曾经严厉地迫害过教会的保禄；抑或前半生放浪形骸的奥斯定；他们在现代人眼中，根本算不上可造之材！

正如圣奥斯定所说：主耶稣，我们的心是为你而造，找不到你，它就永远得不到安息。带领身边人认识好天主加入教会大家庭，黄姊妹渴慕的心更迫切了，福传的心更火热了。

福传的动因来自个人对自己与天主的关系，对天主在基督内之启示的重要性的体认，也来自由于人们漠视圣三之奥迹而产生的痛苦。所以，我们可以把福传看作是默观的显发。”