我无权评说上述思想和宗教的是非曲折,其闪烁的精华对人类的改造和社会的进步还是起了不少积极作用。优秀的中华民族被世人称为礼仪之邦,还是值得我们为五千年光辉灿烂的文化引以自豪。
耶稣借用“麻雀与百合花”喻意,告诉我们天主会更关爱他的子女——人类。
先教宗昔日的和平呼声继续存在,成了亚西西的象征,成了整个人类和睦共处的良知标记。这次,教宗本笃十六世的第一次来访,延续了昔日先教宗的心愿,再次郑重为世界的和平呼吁。
主耶稣是要再来的,不但在人类历史的终结时,也会在我们每个人生命的终结时。所以我们要准备好,「因为在想不到的时刻,人子就来了」,但准备我们的死亡固然重要,而准备天主的来临同样重要。
我的老师说明了其中的原因:当100年前传教士进入东非的时候,他们看到本地人对神的敬礼很是感动,他们会选最好的牛羊祭献给神,原因是让它们代替人类祭献给神。
她心中所挂虑的是其他更贫穷的人,因她的慷慨奉献,把爱进行了无限的延伸,从她的身上体现了上天对人类爱的无私!中国儒家亚圣孟子所讲的“四心”之中便有“恻隐之心”——怜悯人的心。
他们热心是因为怕自己下地狱,对于别人的需要很少想到,好像这与他们无关,很少想到节日的涵义和自己应有的精神;他们更忘记了耶稣审判人类的标准:“我饿了……我渴了……我坐监……凡你们对这些弟兄中最小的一个所做的
动了怜悯之心的耶稣看见众多群众还没有吃饭,便以他的双手与父契合来提供他们食物,耶稣就拿起饼,祝谢后,分给坐下的人,对于鱼也照样做了,让众人任意吃……不仅解决了饥饿之苦,更有了很多多余食物(若6:11);耶稣碰触人类生命的事迹很多很多
就如同别人要走一里路,而我们就要走两里路,就像主耶稣超越了人类一样,被钉在十字架上,那代表的是一种永恒的超越。
教宗向在场几万名信徒说,从圣殓布“我们看到自己的痛苦及,反映在基督的苦难中,PassioChristi.Passiohominis(基督的苦难,人类的苦难)。正因如此,圣殓布是一个希望的标记。