基督在其洞开的圣心之图像下，所表现的无限慈爱，以及所赐下的丰富恩宠，期待我们了解基督之大爱后，能以爱报爱，是最好的补赎方式。圣经采用「心」来指称人整个内在生命的中心。

基督在其洞开的圣心之图像下，所表现的无限慈爱，以及所赐下的丰富恩宠，期待我们了解基督之大爱后，能以爱报爱，是最好的补赎方式。圣经采用「心」来指称人整个内在生命的中心。

那是喜乐、安宁及和平之泉。我们的救恩依靠这奥迹。慈悲一词，揭示至圣天主圣三的莫大奥迹。慈悲，是天主到来与我们相偕的终极和至高行动。

那是喜乐、安宁及和平之泉。我们的救恩依靠这奥迹。慈悲一词，揭示至圣天主圣三的莫大奥迹。慈悲，是天主到来与我们相偕的终极和至高行动。

在“人权之外”一文中，阿甘本写道：为解决耶路撒冷问题而必须考虑的选择之一是，这个城市同时而没有任何地域分隔地变成了两个不同国家的首都。

那一年为追寻心中的他背起行李我偷偷离开家没说一句离别的话只把一封长长的信掖藏在炕席底下不知爸妈能否看到那里有我想说的心里话登上北去的列车眼望远处的故乡泪水悄然淌满脸颊那一天邮递员把一封信送我家没拆开我就泪如雨下熟悉的笔体工整的字迹来信的是我最亲爱的爸爸没有责怪没有谩骂有的只是疼爱和牵挂嘱咐他好好照顾我叮咛我受委屈了就回家读着信想着家头埋在他的怀里说不出一句话他拭去我脸上的泪花轻轻地抚摸我的头发悄悄对我说亲爱的，你对我的爱我用一生来报答20多年过去儿子成了家女儿也长大两封信都已经没了踪迹但那段记忆那份情永远镌刻在脑海温暖生命的每一步从此爱情故事多了一段传奇平淡人生添了一段佳话有情人终成眷属

耀汉小兄弟会奉洗者若翰为主保，以效法耶稣基督前驱的刚毅奋勇的拓荒精神，并以强者得之（玛11：12）为修会的标志。若翰改为耀汉，以示光耀中华之意。

《启示宪章》又强调：教会常常尊敬圣经，如同尊敬主的圣体一样，因为特别在圣道礼仪中，教会不停地从天主圣言的宴席，取用生命之粮，而供给信友们（启示21）。

那晚三次想要拯救我——好姐妹打电话要过来找我玩，我拒绝了；主内的弟兄邀我一起去参加望复活的礼仪，我推脱了；而最后，他莫名其妙地突然全身发软，躺在床上没有一点动弹的力气，而我，竟然主动与之发生了关系

德肋撒也认为自己就是小灵魂之—：我是一个小灵魂，我只能奉献渺小的事给我主。1893年，德肋撒被任命为初学导师的辅导员。事实上，她负有初学导师的全部责任。所缺的，就是初学导师的名义而已。