我们应牢记本笃十六世的教导，他说，“基督信仰传承并不是一些东西、一些言语的汇集，好像一个装满了死东西的盒子一样。

（稍后参见本网）随着本月三位前辈神长的相继离开，标志着中国天主教会一个时代进入了尾声，也标志着大陆天主教会的接力棒基本上已经交接到改革开放后成长起来的新一代神长手中了。

拜会国王，会晤民政当局、公民社会和外交使团3日下午抵达巴林王国后，先来到萨基尔宫拜会国王哈马德·本·伊萨·阿勒哈利法（HamadbinIsabinSalmanAlKhalifa），然后在王宫的庭院会晤民政当局

（梵蒂冈电台讯）教宗本笃十六世11月1日诸圣瞻礼当天上午十时，在梵蒂冈圣伯多禄大殿主持隆重弥撒，赞颂天朝诸位有名和无名的圣人的圣德，并祈求众圣人帮助我们还生活在现世旅途中的人效法他们，以慷慨的精神回应天主的召唤

更让我难以相信的是，晚上我去值班老师那儿时，刚走进走廊，猛然，一个全裸的男孩子从宿舍冲出，女性的本能使我惊呼一声，转身就跑。

（教宗本笃十六世《天主是爱DeusCaritasEst》）父亲的爱圣经中的天父是人类最理想的父亲的典范。他是爱的根源和最初给予者，仁慈而正义、博大而深沉，对自己的儿女存满绝对的关爱和信心。

2005年1月5日，我来到中国，本打算只留二到三周，但却一直呆到现在。”读后，让我思考的是，这位托尼先生为什么要选择西安五星街教堂门口作为施赈地点？

刚毅之恩能完全消除这些不良倾向；而支持人灵善尽各种本份，使人欢欣的事奏天主。刚毅神恩使灵魂勇敢及刚强地战胜一切困难，及克服所有危险。

在欧洲，是尼采喊出“上帝死了”，使欧洲从神本主义走入人本主义时期。秦始皇比尼采走得远得多，他是取神的地位而代之，直接宣布自己是上帝，一切的主宰，由此将中国从“先贤之信”时代导入专制时代。

信靠主耶稣，便是叫人得到自由的天空，摆脱罪的捆绑和辖制，活出一个本真的自我。　　疑惑之五：接受福音还不是时候？　　福音给我们的，不单是永恒的盼望，更是今生的平安和喜乐。