圣经的见证：爱是恩典，更是盟约圣经中充满了对天主大爱的描绘，这份爱是主动的施予，也是信實的盟約。

在犹太人的圣经中教导说：永生就是，认识你，唯一的真天主，和你所派遣来的耶稣基督（若17：3）。永生，不是“生命的装饰品”，而是生命本身。

根据学者的研究，天主教、东正教、基督教各派始终认为，无论何时，《圣经》所讲的福音是必须一贯坚持坚守的，但讲解的方式是可以根据时代和地域做出调整和改变的。

2011年2月26日，韩大辉总主教在台湾高雄曾提及中文《圣经》的人地译名问题，为此他“希望华语天主教会能一致而正确。”[《韩总主教访台，提醒天主教大学责任重大》，2011-02-28天亚社网。]

无论是听讲圣经，还是分享，他总是准时来、按点去，认真听、细心记，像一个守规遵纪的小学生。有几天患感冒输液，输完后继续去听课。有的教友和他开玩笑说：“你当神父这么多年了，还用学呀！”

-14），我们既感到亲切，又感到神秘，且又充满着喜乐的浪漫：郊区外的马槽中，天主子耶稣基督诞生了，有牧羊人和他们的牛羊，有天使的出现和歌唱，有上主的光耀环照着……对于善于思考而寻找事实的人而言，今天的圣经告诉了我们具体的历史时间和当时的有名人物

——传道员白万庆17年福传不辍他只有小学二年级文化，却可以看圣经、读圣经、讲圣经；他没有接受过任何神哲学训练，不会讲高深的理论，却能用大白话大实话传扬主的道，贴近生活，发人深省，

为能成长，就必须分享。分享是初期基督信仰团体的组成要素：「众信徒都是一心一意，凡个人所有的，没有人说是自己的，都归公用」（宗四32）。

给福音书献香：是尊重圣经，表示圣经意义之馨香。念福音是天主借其圣子耶稣垂训世人。给祭品献香：因为将用这饼酒变为耶稣至尊至圣之体血，所以弥撒圣祭是重演十字架上的祭献，为此，好似给耶稣献香一样。

教友们给我讲了些教会的道理，给我留下了圣经及一些宣传资料。好像是圣神的感动，当时我就挺感兴趣。圣经我如饥似渴地读完一遍，圣经上的名字虽然记不住，但内容对我触动特别大，感觉好像进入了另一个世界。