是罕见的一位非司铎枢机。

1988年信理部拉辛格枢机（荣休教宗本笃十六世）在谈到勒非尔总主教（M.Lefevre）的分裂运动时，要我们进行反省，我们的牧民工作是否存在缺点。

善解人意的聆听往往超越语言范围，在话语之外摄取重要的非语言表达信号。在和解的道路上，这种方式有助于对话者摆脱对偏见或勒诈的担心，畅所欲言地表达自己的意见。

参与之后心潮澎湃，感慨万千，深切感到信仰之下，婚姻圣事之结合，乃天定数尔，非人力所能摧之。为此我将结合自身婚姻的心路历程从初识、崎岖、悔悟、审视、坚定、信德与生命等六个角度来分享自己的心得体会。

因此，人当疾病、残废、鳏寡、衰老、失业，或每当非由于他本人的过错而缺乏必需的生存方法时，他都有权利获得照顾。」

柏拉图以及一千五百多年后的卡巴西拉斯的这些话，与肤浅的审美主义（aestheticism）与非理性主义无关，也非逃离理性的清晰与重要。

冬去春来，又是一年光景，庆娘觉得这样下去终非长远之计，不如回到家里坦白一切，希望能求得父母的原谅，并成全他们，过名正言顺的夫妻生活。

我到农村教会做过一些调查，觉得普通信徒对教会历史的了解非常有限，比较注重灵性生命，而忽视对教会历史方面的关注，这样教会在历史上的贡献就不容易被传播。

（罗8：11）这是保禄的亲身经历，复活的基督改变了他的心；这也是全世界所有信徒的的亲身经历，他们的旧生命死了，使基督的生命可以流露出来。

他胸前挂着服侍的红布条，在寒风中和另两位老人在照看着进堂做礼拜的信徒的自行车。老人家也认出了我，亲切地说：欢迎您来教堂！来教堂干什么呢？信耶稣吧！信耶稣与我有什么好处呢？得常生！什么是常生？