王母：恩（蹲在舞台一边洗菜）王：妈，我来帮你。妈我有事跟你说王母：诶呀！没看我忙着吗？一大家子等这我做饭吃呢，诶呀，你看看你洗的菜，帮忙？帮忙？我看是越帮越忙。

凡接受祂救恩的人必从罪恶，悲哀，内在空虚与孤独中解救出来。与耶稣一起，喜乐就会生生不息“（1号）。不时会有悲伤的时候，但是平安却是常在。与耶稣同在就有喜乐与平安。

这三节纪念天主的救恩与赐福。问9：节期来朝见上主，应空手吗？答：不可空手，应带着感恩的奉献，尤其是初熟的出产，表达对天主的尊敬与依赖。问10：“不可煮山羊羔在其母奶中”是什么意思？

重视女性在教会中的角色基本内容也广泛反思了在教会生活的所有领域中女性的角色，强调“需要更充分地承认”她们的特恩和圣召。

通过历史传承、神学深化、礼仪实践及灵性培育，八日庆期不仅延长了节日的喜乐，更将信友引入对救恩的持续默观与践行。正如圣奥斯定所言：“我们是复活的人，因此我们的全部生活都应是一首阿肋路亚。”

耶稣救恩性地展示给我们，恳求并非不值得，而是一种解救。它是走出罪恶的渊薮，从而重新进入共融空间之路。自起初，罪恶就产生了羞耻。

当耶稣能医治她的信德开始成长生时，那个女人就走上了救恩之路：因此，她找到了走出来并寻求耶稣的力量。她想伸出手并至少触摸到耶稣的衣裳。

（默22:17）将临期的高峰已在眉睫，教会引颈长盼，希望得见这东方升起的旭日：「看，有一个人名叫旭日（Oriens），他要自动升起」（匝12:6拉丁译本），「正义的太阳将要升起，以自己好似箭羽的光芒普施救恩

正如圣歌所唱的不管大事小事没有让我去做难，总有一双慈恩的手，暗中保护我。你在爱就在，不怕心中受伤害，你在爱就在，不管风雨再不再来。

其次，我希望将来有一天，中国的年轻人能够更多更好地了解隐修生活，并根据中国特有的文化来体验它，发展自己文化下的隐修生活，因为隐修生活大部分都在西方，在东方却非常罕见，如果这个愿望能实现的话，这为普世教会和中国教会都将是一个伟大的贡献