如果整个教会是一座野战医院，那么我们都是病人，从罗马的教宗到主教直至信徒无一例外。我们所有人都需要治愈！但一座野战医院也与一家普通的医院有区别。

在此，我认为非常有意义的是，一位宗教领袖（这里是天主教的教宗）不仅对自己的信徒群众宣讲环保这个主题，而且也论及了全世界不同世界观和派系的所有人，并以此引导一项新的对话。

范丽珠教授（复旦大学社会发展与公共政策学院；复旦大学全球化与宗教研究负责人）中国从改革开放以来，宗教经历了恢复和发展的一个过程，如今基督信徒的队伍越来越庞大，包括基督新教和天主教已经有数千万的信众，所以

龙华民神父对于审定教友所用经文，功绩最著，1602年他出版了第一部天主教祈祷书《圣教日课》，利玛窦教给了中国信徒十诫、信经和最常用的经文，这些是每日要念的祈祷文，使用直至20世纪80年代。

分享是初期基督信仰团体的组成要素：「众信徒都是一心一意，凡个人所有的，没有人说是自己的，都归公用」（宗四32）。天主原不希望我们这个地球上所有的资源仅使少数人得益；这本来不是天主的旨意！

他最著名的一句话是“心与心对话”，这话激励了好几个世代的信徒，其中一位就是圣若望‧纽曼（JohnHenryNewman），他以这句话作为他牧徽的座右铭：“心与心谈话”（Coradcorloquitur）

比如我们平常说水能载舟，亦能覆舟，要做为一个公理去不停地赞美它，实际上这与对神的承诺没有多少关系，这同样是功利换算的结果。这内中的道理是：如果对水不好，水就会覆舟。

一部分光仿佛在聚拢，加强，我不能直视……从果汁四射的天国的平安内露出那枚果核，在玛利亚的怀中……我尝到一丝苦味……感到惊奇和困惑

为人的一生来说，开头是喜宴，终了是葬礼，其间是平平凡凡过日子，这就是人生，这就是生命的旋律。这旋律提醒我们：人不是这个世界的永久居民，只是一个奔向天乡的过客。

当我读贾平凹的小说《秦腔》时，不由自主想起，我的母亲就像关中大地的人们一样，是位酷爱秦腔的民间艺术家。