十一届三中全会后，宗教信仰自由政策得到贯彻落实，各地教堂逐渐恢复活动，但由于中断了20多年的神职培育，教会后继乏人，神职断代已是不辩的事实。怎么办？

然而，他的文化融合方式在耶稣会内外都遭到反对，为此，他于1609年出版了《辩学遗牍》来维护自己的观点。然而，对其文化交流方式的争议在他去世后有增无减，并最终促成了康熙年间的中国礼仪之争。

柯言好姻缘，报纸牵我的家庭是一个虔诚的天主教家庭，由于我在外上班，教会礼仪未能正常地参与，因此信仰上有些冷淡。家里人想让我找个教友，也能够拉着我多进教堂。

子曰：是何言与！是何言与！昔者天子有争臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家；士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义。

彩带上的拉丁「surgiteeamushinc」与中文「起行伊始」的训言是出自最后晚餐后，主耶稣对门徒所说的话：「起来，我们从这里走罢！」（若14:31）。　　

过去的一年，致力于心灵和教会体制改革的教宗以言以行树立了善牧善表。

幸免于难的我，每每想起便深感愧疚，同时也想，天主既然给我自由，我就该尽力为主善用，后来也曾偕同在外逃亡的余方济神父看望了梁兄的老父亲和他的妻子儿女，给予他们些许的安慰与鼓励……有人曾言：

作为基督徒，作为以宣扬和实践仁爱福音为宗旨的协主救世者，我们尤当具有作者那样深入细致的良心，以言以行来促进人与人之间的体贴关爱及真正的和谐。

好天主是全能全知的神，他洞察一切受造物的各种心思念虑，天主对青年人在他们的问题还没有发生到来之前，就预备下了劝言。《训道篇》中如下的两段圣言供你重温。

我闲言几句，聊表心中感受，如能抛砖引玉，让孩子们与主接近，自然不胜欣喜，并在此谢过赠者，顺祝平安！我的好孩子，你还记得吗？