教宗在弥撒讲道中解释耶稣受难前的祈祷和保禄前往耶路撒冷以前在米肋托的辞别，并提到受迫害和被迫逃亡的人，诸如缅甸的罗兴亚人以及伊拉克的基督徒和雅兹迪人。

天主教徒从53万人减至12.5万人；99座教堂遭摧毁，127座被严重损坏；6所隐修院和会院被炸毁，21所受损；23座堂区不复存在，60座被毁坏；45万名天主教徒被迫离开家园。

教宗说：然而战争意味着儿童、妇女、老人流落难民营；战争意味着人民被迫迁徙；战争意味着房屋、街道和工厂被毁；战争尤其意味着无数生灵涂炭。

利畸被迫逃离厦门，到一艘葡萄牙船上躲避，教堂也被郑经霸占。郑成功回师后，洗清了利畸的清白，教堂也恢复主日弥撒。1662年，郑成功从荷兰人手里收复台湾。

1727年（清雍正五年），镇国公苏努的第三子苏尔陈、第六子勒什亨、第十二子乌尔陈均被雍正皇帝迫害至死，青海天主教的活动被迫中止。1864年（清同治三年），圣母圣心会来华传教。

也是因为这个名称，比拉多被迫定了耶稣的死罪。若19:12提到，比拉多设法要释放耶稣，犹太人却喊说:你如果释放这人，你就不是凯撒的朋友，因为凡自充为王的，就是背叛凯撒。

1642年，因环境所迫，传教事业被迫中断。天主教第二次到台湾传教是1859年(清咸丰九年)。

他们不断被迫流徙，当人在他们的土地找到原油，他们就会被逼迁。这些遭遇在数百年前已经发生。」　　他在讲道时指出，认识真福嘉德丽不祇是一个敬礼。　　他说：「这不是一个神话。

在长期而又浩大的施工期间，邻居有因为交涉而被打的、有被迫卖房搬走的、也有忍气吞声接受现实的。甚至当物业人员告知他又被邻居投诉时，他竟然说：我既然敢住这，我就不怕谁告！一些名人来唱歌你不能不让他们唱吧？

在折磨人的恐惧中，我立刻想到那些受到更大磨难的孩子们，他们亲眼目睹邻近的房屋倒塌，他们因为家园和村庄被毁灭，被迫离乡背井：我立即想到这些弱小者，他们与这场内战毫无瓜葛，但他们背负了最沉重的担子、忍受最巨大的创伤