圣女对祈祷的看法如下：所谓祈祷，就是将自己的心灵高举，归向天主，在痛苦和喜乐中，发出感恩之心，发出孝爱之心。总括一句话，祈祷是一件神圣的、超性的行为。

这些信友信仰很扎实，主要是妇女及儿童，他们都自动站起来分享对读经的看法。那天的主题是爱与平安，读经是圣保禄的书信。神父邀请一位小女孩分享圣经，问她说：天主是谁？

就上述的话题，今天下午我向各位分享的一些看法可归纳为四点：一、为教会定位。天主教作为一个宗教在世界文明发展的过程中，她是怎样看自己的身分的，而中国天主教会在参与祖国的发展中，她的自我认同又是怎样。

虽然我不赞成那位玛利诺修会神父的看法，但也确实有不少的年轻神父像他所说的那样。我希望自己不是一个Lazy神父。2.正面例子：例一，在圣德力华人堂，有位华人教友分享他的经历。

然而，徐光启等人联名上书支持利玛窦的传教策略，认为利玛窦选择使用的上帝这个词，是一个非常正确的决定，而龙华民的看法却是错误的，并希望维持原定的‘天主’和‘上帝&rsquo

这种看法古已有之。

由于这些看法，所以中国人在十六、十七世纪开始与欧洲人接触时，就认为他们也是与以前的夷狄一样的夷狄，称他们为夷。因此，中国人并不感到多大的不安，即便在交战中吃了败战也是如此。

用语不佳也会导致思想和看法上的问题，会使人走入盲目。使用令人反感和具有诱惑性的语言，其最终结果是自欺欺人，失去对事实的认识。

这是最直接使移民关连到大禧年的观点之一，不只因为这些国家移民较为众多，而且特别因为大禧年提供一个对地球货物的看法，谴责对货物的独占(参肋廿五23)，使信友对穷人和外方人开放自己。　　

学术界普遍认为，大批犹太人最早是在唐代（约8世纪前后）沿着丝绸之路来到中国的，这种看法已从考古发现中获得了比较充分的证明，但也有学者认为，犹太人是通过海上路线进入中国的。