而更美丽的是妈妈经常带我去做弥撒念圣经，每次都是早早地去教堂，坐在最前面一排听神父讲道，听楼上传来钢琴弹奏的圣歌，领授神父送入我嘴中的圣饼，我那时候虽不懂文言文，但也能流利地背颂文言文的早晚课和玫瑰经，

（玛4：4）人生活不只靠饼，也靠天主口中所发的一切言语。应努力实行：这是默读圣经结果，如果在而不行，枉费了天主赐予的恩宠。推搪读圣经的借口1、我不明白圣经，这是最普遍的借口。“我不明白，读也无用”。

耶稣说：“你们中有哪一位父亲，儿子向他要饼，会给他石头呢？要鱼，会拿蛇当鱼给他呢？要蛋会给他蝎子呢？”我们看百夫长的信德：“主！我不堪当你到舍下来，你只要说一句话，我的仆人就会好的。”

三、准备饼酒释经员：献礼经指出饼酒将我们人类微不足道的礼品，也将我们自己与耶稣至高无上的奉献一同呈献给在天大父。献礼经释经员：祈求天主，使我们借着纪念救主的牺牲，获得救恩。

旧约共四十六卷，分法律书，历史书，智慧书，先知书四大类。全书的写成，经公元前一千二百年至前一百年左右，逐渐汇为一集，为耶稣诞生前的作品。新约其二十七卷，分四福音，使徒行传，使徒书信，默示录四大类。

相较于在牧灵前线的本堂司铎们来说，修院的培育生活就如“青灯黄卷”般。这种“白色的殉道”会不断侵蚀管理团队个体本有的要努力的意愿，并潜移默化地在其心内滋生“游离”的念头。

耶稣在祂受难前夕，以饼和酒的形式将自己的身体献给天父，把它们作为食粮赐给宗徒们，并命令他们一直延续这献祭，以纪念祂。主的晚餐礼仪福音记述耶稣为宗徒们洗脚，从另一个视角表达了感恩祭的同一个意义。

在奉献饼酒时，我们要奉献我们的喜乐忧苦、本分工作。当主礼洗手时，我们也要恳求天主洗净我们灵魂的罪污。在给祭品献香时，我们要献上我们的祈祷和敬意。

他们在分饼时认出上主后，遂即动身，返回耶路撒冷，遇见那十一门徒，并向他们讲了在路上所遇到的事（路24：33-34）。

饼与水是圣体圣事的预像。新约圣经中有三十次之多提及厄里亚这个名字。在耶稣显圣容时，两位古圣人梅瑟、厄里亚同时显现：梅瑟代表法律，厄里亚代表先知。在耶稣时代，有人相信厄里亚快要来宣报默西亚的降临。