作为新约的子民，我们今天更知道并经验到，这位耶稣不仅是两千年前的犹太人所等待的，也是每个时代的人所等待的天主的救援。这位耶稣不仅是降生成人的天主子，而且是每天和我们生活在一起的生活的天主。

在新约中，天主降生成人，主耶稣基督用自己的血和人建立一个“新而永久的盟约”（希9:11-15）：天主身上有‘人的血’，人身上有‘天主的血’；天主在人内生活，人在天主内生活。

然而，对于我们新约的子民而言，禧年的意义不再仅仅局限于旧约的律法和制度。在主耶稣基督的降生、死亡和复活中，我们迎来了那最终极、最圆满的禧年。

它如同一座跨越时空的桥梁，连接着旧约时代的圣殿祭祀与新约的基督奥迹，承载着教会对天主的敬畏、感恩与祈祷。

历史背景犹太传统将天主看作“父”，但耶稣在此加深了这层含义——天主不只施恩，更赐下圣神，这是新约救恩的顶峰恩赐。✝️灵修意义天主给人的最美恩赐，不是物质，而是祂自己——圣神。

这是一封爱的邀请函：读经二：罗马书8:35,37–39《罗马书》第八章，是整封书信的高峰之一，被许多神学家誉为“新约中最具神秘高度的篇章之一”。

在此期间，基督教一方面延续了大量犹太教传统，譬如像伊斯兰教一样严格杜绝偶像崇拜；另一方面，基督教因为受镇压、清洗只能在社会底层暗中传教，缺乏塑像条件，所以绝少有描绘耶稣相貌的艺术作品，就连《新约》的四福音书里也没有耶稣相貌的描写

另外，罪无认从旧约圣经的希伯来语，或者新约圣经的希腊语而言，在圣经中的意思是‘射箭’未中目标，或未中标记。

RabbiZev随即在网上说，你不要给我传新约，因为我是犹太教的。还有一点我是犹太人，而且是一个在不断远离神的犹太人。

教会圣统制圣召的根源在旧约及新约中已有记载，就如耶稣召叫一些人做宗徒，一些人做门徒，同样地，教会受命于基督，召叫其中一些成员担任特殊的职责。