在我的记忆中，他不论走亲访友或是帮人看病，都要讲天主的道理，告诉病人和亲朋好友，天主的公义是威严可怕的，审判之严当不得。文革中，因信仰问题，他挨批斗，挂牌游街，被劳教多年。

所以旧五台《已亡日课》云：以行预书之审判，此即为众圣之荣。古圣约伯的三个朋友为他的遭遇在灰土中坐了七天七夜；而张建立一家人每天请神父在他家为亡者做弥撒、祈祷，连着七天从不间断。

孩子们以全然的信赖把自己置於我们最初作出的许诺，这将是我们受审判的准则。我怀着对各位极大的尊重，也以非常坦率的态度补充另外一点。

天父，永恒和无限的爱，派遣祂来到世上不是要审判世界，而是要拯救世界（参：若三17）。天父以浩大的慈悲赐下祂的圣子。祂将圣子赐予众人，且永远赐予他们。

但是，他同时也对这妇人动了怜悯的心：她好像屈服于自己的苦命，甚至没有试图求饶或为自己辩护（譬如：为何与她一起犯罪的男子没有受到审判呢？）。

耶稣就用这个标准来审判我们。许多教友可能不善于长时间地祈祷默想，但却会把自己的工作生活神工等等一切奉献给天主。至于祈祷，长短均可，必要时只须一句祷词：“耶稣，我把今天的一切全献给你，求你悦纳！”

在他的临别赠言当中，基督最后一次以命令的口吻要求门徒们去彼此相爱（若13：34）；到了末世的公审判时，基督又以爱作为审判的准则（玛25：31-46）。

周围背景是黑色的，我周围所在地方是白色的，那种白不是地球上的白云和棉花糖那种白，在地球找不到的那种白，白的难以用语言和任何文字能夠形容，白里透着圣洁的光芒，白里透着平安和温暖，更刺透全身，深入骨髓一样的审判

1582-1588年期间，罗明坚又著有一本《中国诗集》共58首，分34个标题，不少诗涉及天主教教义和道德的教导，我们在天堂或地狱里及最后的命运，天主的圣德，圣母玛利亚和天主降生成人等，该书于1593年公诸于世

耶稣曾许天主教的第一任元首伯多禄：“你是磐石，我在这磐石上建立我的教会；地狱恶魔的力量，不能消灭它。”两千年以来,内忧外患，层出不穷。决心消灭它的人，不计其数。但是，越杀越多，越禁越行。