在通谕中教宗从历史、哲学、神学的角度，具体地分析爱的不同层面以及对于爱在语言学中的不同的解释，告诉了我们爱的真正内涵和意义。

董生平神父（石家庄）：这次学习内容包括政策法规、牧灵经验、哲学、伦理、圣经、讲道、福传、组织管理等，这些内容有许多为我们福传有着直接的意义。

今日的基督信徒有责任以信仰为基础来扩大自己的理性范围，使理性向真和善这两个重大的课题开放，并将之与科学、哲学相结合。

1947年入北京辅仁大学多玛哲学院，功读哲学。1953年入北京文生神学院。1956年10月28日在献县总堂晋铎。1957年分别在河间大超市、范家圪哒一带传教。

在我们每天的生活中，不仅自己有许多虚无缥缈的追求，更有各种各样的所谓智者，所谓新哲学和潮流诱导我们，吸引我们过离开天主的生活，过没有信仰的生活。

的设计与圣海伦和科斯坦萨的巨大斑岩石棺有关；而缪斯馆（SaladelleMuse）旨在容纳在蒂沃利发现的雕塑组合，展厅四周绘有托马索·孔卡（TommasoConca）按照《帕那苏斯山》风格创作的湿壁画，描绘了艺术和哲学的盛典

随着中国内地不少修道人相继在海外取得神哲学教授资格，中国天主教神哲学院师资日渐成熟，担任神学教授多年的蔡惠民副主教表示，两地教会在培育及牧民处境上正经历「共议同行」的进程，即回溯初心，以回应社会的挑战与需要

1943年，入耶稣会圣额我略大学分校献县哲学院就读，获哲学硕士学位。1946年9月因品学兼优，才能出众，被简任为工商学院中学部训育主任，任职期间，兢兢业业，受到师生的一致好评。

最真切的话来宣讲：“接受基督到你的生命中吧，他能使你获得真生命，得到救赎”；“他是世界的光，跟随他，你就不会迷茫无助”；“他要帮你承受你所有的痛苦，带给你希望”……然而，向二十一世纪的人说这些东西，就像对崇尚哲学的古希腊人讲复活一样

古希腊哲学家和基督徒神学家两者都认识到勇德的双重发展向度:消极的，和积极的。第一是指向我们自己的内在。有一些内在的仇敌，我们必须战胜它们。