领受圣秩者被召上前，由主教委派的任大海神父推荐和作证，确认领圣秩者的资格。之后由主教拣选、民众同意后，主教对所有参礼的信众和领圣秩者做了简要训话。

在这些数字背后，是一个个真实而热诚的生命——他们回应天主召叫，放下俗世安逸，毅然走上奉献的道路。他们在讲道台上传福音，在圣体前为人代祷，在城市乡村中奔波牧灵，只为把主的爱带给每一个灵魂。

然而，为了回应这个圣召，婚姻需要祂的支持，祂是恩赐，事实上是最典型的恩赐给予者。圣神进入的地方，自我奉献的能力就会重生。

答：第一至第三诫涉及人与天主的关系：除天主外，不可有别的神；不可制造偶像与崇拜；不可妄呼天主的名；应守安息日为圣日。这些是天主圣洁的体现，呼召我们专心侍奉祂、信靠祂。问4：第四至第十诫涉及什么？

此举是无言的召叫。灵修意义：上主常从平凡日常中呼召人。厄里叟在田间工作，却被召叫去承担属神的使命。3「厄里叟便丢下那些牛，追上厄里亚说：“请你让我先回去和我的父母吻别，然后来跟随你。”」

因为祈祷的人不怕烦扰天主，怀有对天父仁爱盲目的信赖，如同当天福音中的两个盲人，跟在耶稣后面呼求他，渴求得到治愈；也像是耶里哥的盲人那样，高声呼求耶稣的救助，呼声甚至盖过叫他安静的人的声音。

有些人不再将教会圆满及有形可见的合一作为力求达到的目标，面对这些声音，我们必须为大公合一运动努力不懈，忠于上主耶稣呼求天父的祈祷：‘愿众人都合而为一’（若17：21）。

有些人不再将教会圆满及有形可见的合一作为力求达到的目标，面对这些声音，我们必须为大公合一运动努力不懈，忠于上主耶稣呼求天父的祈祷：‘愿众人都合而为一’（若17：21）。　　

当天也是第49届世界和平日，教宗呼求和平之后、至圣天主之母玛利亚的助佑，并强调和平需要奋力赢得，必须与冷漠、封闭和猜忌搏斗，向近人敞开心门。

每当人们用灰撒在自己身上，悔改自己的罪孽，向上主呼求怜悯时，上主就垂听了他们的呼求，使他们免于毁灭。这种悔改的象征意义可说是耶稣那句“悔改并相信福音”的命令。