有没有能力驱魔，也是辨别真假宗教的一个标记。基督徒驱魔，不是凭借自己的能力，而是被主耶稣派遣，以主耶稣的“位格”（身份）将邪恶的势力驱除，将主耶稣的救恩带给人。

她的话语反映了她那个时代僵化的社会、宗教习俗，那习俗显然会决定她自己的命运。然后，圣经的叙述向我们呈现了，对纳敖米的话语、也对年老本身，两种不同的反应。

学习信仰内容不是最终目的，最终目的是从心里接受信仰，实际地将之生活出来，并向他人宣讲它，因为所有的信友都被召重新生活信仰的恩赐，设法通传自己信德和爱德的经验，与其他兄弟姐妹们对话，包括其他基督信仰团体的人，也不放弃其他宗教的信徒

这是一位充满宗教热忱的主教。他一直梦想在中国也建立一个修道院，却苦于没有经费。正巧，在他离开罗马之前，十分偶然地遇到索菲亚，一位相当有名的女公爵。

四、寻求主旨堂区牧灵1993年林修女被派往美国芝加哥天主教罗耀拉大学攻读宗教教育。毕业后，受邀去了香港圣神修院神哲学院宗教学部，教授牧职神学和担任修生的灵修辅导，工作非常出色。

80年代落实政策后，教堂被归还给天主教会，这里又恢复了正常的宗教活动。1991年阎锡之神父来到这里，他也是1938年胡永生神父遇害、时隔50多年后该教堂的第一位本堂神父。

从哪里来，到哪里去——这就是人生方向的问题，是宗教层面的根本问题。利玛窦故乡意大利马切拉塔教区主教到访西开教堂问：您谈到了疫情，能否介绍一下疫情对福传的影响？

在为数不少的情况下，暴力呈现在个人之间和各民族之间的关系中；贫困压制着数以百万计的居民；歧视、有时甚至是种族、文化和宗教因素的迫害，迫使许多人逃离他们的家园，到异地寻求避难所和保护；当科技进步不再以人的尊严和利益为最终目标

在宗教馆内，我们看到了拉斐尔的《圣母像》原版，以前看到的都是能夹到经本里的小型圣像。

70年代中后期，一些异端在全国各地兴起传布，间接地激起了教友压抑的宗教情愫，促生了教会复苏的萌芽。80年代随着中国宗教政策的逐步开放，天主教会也开始走上了全面的复兴之路。