起初是每遇暑假、年假或农活不忙的时候，便与修女们合作，到处去给教友们带避静、讲道理，笔者也曾与她合作过多次，尤其是避静最后一天的大祈祷，在她的带领下，每次都有很多人与主相遇，认罪悔改，效果显著。

当年的夏天李公佐回长安，在路过泗水时，又一次与谢小娥相遇于寺院。谢小娥当众说：“使我能够报仇雪恨，就是这位判官的大恩大德啊！”面对谢小娥的跪拜和悲泣，李公佐却莫名其妙，原来他已忘记了为其解梦这件事。

（二）伊斯兰民主人士和爱国团体的抗日外交活动在抗日战争中，不仅有中日双方武装力量的较量，而且两国在经济、政治、文化以及外交诸方面的斗争也是很激烈的。

曾任《联合文学》总编辑、时报文化出版公司编审、《中华日报》与《民生报》主笔、艺术学院副教授、东吴大学中文系教授。现任台北商业技术学院共同学科教授、东吴大学中文系兼任教授、佳音广播电台节目主持人。

二、世界上主要的政教关系模式　　政教关系虽然存在于各个国家，但由于各国历史、文化、社会与政治制度的不同，政教关系在各国的表现形式却很不相同。

不但主基督教诲我们爱仇，不要报仇，而且中国正统文化也是这样教导我们。我国先哲告诉我们，为人处世要做君子，不要做小人。又告诉我们，君子以德报怨，小人以怨报德，意思是说，君子爱仇，小人报仇。

读书期间，他走遍了罗马的大街小巷，探究其文化和艺术。米开朗基罗和其他艺术家的作品吸引了他，雕像和壁画为他来说是视觉上的盛宴。这所有的一切开拓了汪神父的视野，他爱上了罗马。

在小修院学习期间，除了学习拉丁语、法语及其他必修的文化课外，苏百勤对音乐尤为钟爱，甚至痴迷。

要知道，中国是礼仪之邦，中国的优良传统要保持，不要引进外国文化中的渣滓，以丑为美。现代化不等于外国化，应取其长，去其短。本地化也不是复古，应保持我们的优良传统，汰去封建迷信色彩。

现任北京教区教务委员会副主任兼秘书长，北京天主教与文化研究所所长，上智编译馆馆长。