圣父，鉴于教会面临的全球性挑战，东帝汶的耶稣会士在传教使命中应优先考虑哪些关键领域？教会所面临的挑战始终是不要远离天主子民。我们必须摆脱教会的意识形态。

若二（若望二书）、若三（若望三书）、犹（犹达书）、北（亚北底亚），这四卷书因为很短，所以没章（独立一章），只有节。圣经该从何处看起？

教会的礼仪也一样，是合一团体向天主共举感恩。上主的临在：梅瑟听见上主声音的描述，使我们意识到：当教会真诚献礼、虔诚敬拜时，天主必临于其中。

主真复活了，阿肋路亚！今天的福音我讲三点：第一、玛利亚玛达利纳的寻找。玛利亚因为爱主情深，爱主心切，天还黑的时候，就跑到坟墓那去找主耶稣去了，她到了坟墓后却发现主耶稣的尸体不见了。这时，她怎么办呀？

1099年十字军占领了加里肋亚，巴尼亚斯城的控制权落入十字军手中。

于是开始圣道礼仪，数千名信众随着不同语言读出的圣经的段落，回忆了天主创造宇宙万物、亚巴郎祭子、以色列民出埃及、天主对以色列民的许诺，聆听保禄书信中所说的：我们的洗礼不仅是参与基督的死亡也参与祂的复活，而度一个新的生活

看到我妈很热心，一天弥撒结束后，修士就对母亲说：“路济亚，请您给我帮个忙，我老了，手上无力，这些兔子的毛得修剪了。”

右边碑文是：“利先生讳玛窦，号西泰，大西洋意大利亚国人。自幼入会真修，明万历壬辛年航海首入中华衍教，万历庚子年来都，万历庚戌年卒。”

教宗于4天前，7月20日曾邀请全球各地教会团体和各宗教善心人士同心合意，在7月23日星期天这天，为中东的和平祈祷，守斋，作补赎。

最近在“信德”上看到名为《司祭和祭司大不相同》的文章（10.20第38期），不由得让我想起在教会内广为流传的一些同类文章，《神父不是神甫》、《到底是阿门还是阿们》等等。