望德与宽恕：这两个词是圣座福音传播部代理部长、2025禧年负责人在里米尼各民族友谊大会上提出的关键词，用来解释教宗方济各以《望德不叫人蒙羞》诏书所钦定的禧年。

圣安多尼医疗中心负责人说，什叶派团体躲到基督徒地区，他们感到更安全。尤素福修女说，“黎巴嫩基督徒团体和教会向来尤其临在于黎巴嫩南部，与以色列接壤的地区。显然，很多人因害怕遭轰炸而离开”。

堂内保留有旧式托利腾礼大小祭台五座，分别恭奉本堂主保圣母玛利亚之圣像及圣方济各·亚西西、圣安多尼、耶稣圣心、大圣若瑟态像。

米兰主教马尔蒂尼枢机说得好：教会发展缓慢的原因，常常是因为我们总想做一切。当我们总想做一切，不就是将自己当成救主了吗？

耶稣同时又给斐理伯说明，他与父原为一体，看见他，即看见了父，因父借他所显的奇迹，已说明他与父是一体的。耶稣教导门徒说：“你们若认识我，也就必然认识我父；现在你们已认识他，并且已经看见他。”

主耶稣回答要求看见父的斐理伯说：“谁看见我就是看见父……，（若十四9-11）。”基督的生活正显示父的生活，父的临在。

但只有到了山穷水尽的时候，我们才“知道基督和他复活的德能”（斐3：10）。当我们四面楚歌，力不胜任时，我们才学会“不要依靠自己，而只依靠那使人复活的天主”（格后1：9）。

（斐4：4）每个福传团的成员都把基督内的喜乐挂在了脸上，写在了生活中，都体验到上主所赐的喜乐就是我们的力量（师主篇），同时，也把这种喜乐带给了身边的人。

（斐2：8）司铎既然相似基督，就应怀有基督所怀有的心情，在一切事上由基督的意志所领导，以基督的意志为意志。司铎的服从是使徒性的，在教会圣统制的结构下，认知、爱并服务教会。

在福音记述中，主耶稣除了严厉斥责撒旦及伪善的法利塞人和经师外，对其他人都是或温柔地劝勉、或由衷地赞许，甚至在纳塔乃耳不相信斐理伯介绍耶稣，讥讽从纳匝肋还能出什么好事吗？