天主创造宇宙，创造人类，救赎人类三大工程正是天主大爱的最高表现，要藉启示才能真正明白。他的榜样让我们无论生活或奋斗事业，要把一切成功归于天主，他写文章旨在以独特的方式在当代社会中宣扬福音。

（在静默中，点燃将临环第二根蜡烛）主礼：主基督，你应许要带着威能降来，以完成救赎人类的工程。上主，求你垂怜。众：上主，求你垂怜。

在他的圣子内，天主接纳了人类的处境，竟至于为了爱而屈尊就卑，甘居末位。十字架于是成了天主与人类休戚与共的标记（参阅斐2：6-8）。

《圣经》作者的目的，是在启迪人类，获得得救的智慧（弟后3：15）。既然《圣经》所记载的是天主的话，那就是天主借《圣经》而把自己启示给人。

需要成为卑微的人为了深入探讨天主这个最细微和最具决定性的特质，帕索里尼神父对《玛窦福音》叙述的“公审判”比喻（廿五31-46）作了仔细、全新的解读：这段经文指出，在末日时，上主将依据兄弟友爱的准则来审判人类

降生成人的天主子耶稣基督就是要将天父对人的宽恕和大爱带给整个人类，使人获得新生命。从纳匝肋开始到耶路撒冷，从犹太人开始到罗马人，从一个民族到整个人类。

这礼仪庆节重温天主自人类历史肇始的行动。亚当、厄娃犯罪以后，天主不愿人类沉沦罪恶。于是祂转向那圣洁、充满无瑕之爱的玛利亚（参弗1:4），拣选她作人类救主的母亲。面对罪之深重，天主以满溢的慈悲为报。

人类不守受苦刑。七罪名牌人群战。启发人心医灵病。地狱凶魔都不怕。口念心无诱惑吾。圣教事务救灵先。真福永生众人享。神领圣体得常生。害灵无食伤肉身。享福之日大有望。热心敬主爱人已。免受诱感不变相。

因此，人类极需要汲取基督带来的救恩。上主的所有门徒都蒙召培养福传的喜乐。教宗指出，可是在许多地区都缺乏圣召。这种情况通常是因为在信仰团体中缺乏具有感染力的使徒热情。

这个“和谐”指我心中的“和谐”，社团中的“和谐”，以及人类与自然间的“和谐”。很长时间以来，这个“和谐”的观念在基督宗教中似乎并没有占据中心位置。尽管如此，自从教宗方济各接任以来，情况有明显的改变。