有一回，为出版一本散文集的需要，我把自己从小到大的照片都找出来进行挑选。我竟发现：８个月时，我的眼睛竟然也是清澈的，清澈得就如同那个孩子一样一尘不染！

今天，为了与东方和南方世界的伟大传统文化及宗教进行有效的对话，也必须从这个资产汲取内容”。

中国“守斋”的精神内涵对我们天主教徒进行我们自己的“守斋”，颇有借鉴意义。人的行动如果没有心灵的积极参与，就是机械的、盲目的。守斋也是如此。“抗拒肉身贪欲的战斗，是要通过心灵的净化和节制的实行。”

教宗坦白承认他的巴西行是在社会与宗教的光明和阴暗中进行的，目的在给拉丁美洲教会各阶层重新肯定，天主的爱是唯一能够使拉丁美洲在精神和社会上更新的力量。

华庄镇等居住在太湖边的渔民教友，积极响应市委市政府发出的集中力量打捞蓝藻的动员令，主动参与打捞，并发挥自身优势，千方百计找来船只，帮助运输打捞起来的蓝藻，有的则主动拆除固定鱼簖的毛竹，对定置在太湖里的虾浮、地笼网和鱼簖进行全面清除

我们教会应该对年轻人多多进行价值观、灵修观等方面的教育，把“天主所结合的，人不可拆散”（玛19：6）真实涵义给人人讲清楚，不能有“时代变化婚姻也能变化”的思想，要树立牢固的宗教婚姻观。

教宗本笃十六世九月二十三日星期天前往冈道尔夫堡夏宫附近的韦莱特里（Velletri）教区进行一个上午的牧灵访问，在主教座堂前面广场为教友们举行了主日弥撒。

1856年5月30日，在罗马教宗比约九世授意下，上海教区派教士郎怀仁、薛孔照二人潜入冀东南地区进行宗教活动。郎怀仁等先后在威县赵家庄、献县陵上寺等地区建立教堂，发展教徒。

同样的礼仪在本堂区古城营也先后进行，据不完全统计，堂区共有135名老人参加了庆祝活动，其中115名领受病人傅油圣事。

既然婚姻是严肃的，这就要求每个教友在婚前作一番自我剖析，对自己的婚姻观、家庭观进行冷静的审视，看看双方在对待婚姻、家庭的基本观点方面是否合拍？