此外，虽然目前我们习惯在礼仪中朝拜苦像，但是，朝拜十字圣架的真实意义在于：以圣礼的方式，去经验基督在十字架上交出自己的生命，为大众做赎价，而获得胜利的逾越救恩；并且投身在祂的十字架前，和祂一起，为了别人而存在

此外，虽然目前我们习惯在礼仪中朝拜苦像，但是，朝拜十字圣架的真实意义在于：以圣礼的方式，去经验基督在十字架上交出自己的生命，为大众做赎价，而获得胜利的逾越救恩；并且投身在祂的十字架前，和祂一起，为了别人而存在

在步入婚姻之前，我们是经历了长达七年的爱情长跑才的进入婚姻的，本以为积累了比其他人更多的问题处理经验，但在真正生活在一起之后才发现原来还有许多的问题没有解决，也缺乏处理新问题的方式和讨论机制，在接触到这本书之前

他在海内外的公立学校两次执鞭从教，也曾在海外服兵役，在美国天主教明爱会（CatholicReliefServices）服务，亦在外交部门工作，其足迹遍布欧非亚三洲，如德国、法国、刚果、越南、摩洛哥和印度，积累了丰富的外交经验及社会服务经验

老一辈主教神父，有丰富才艺修养者众，像杨牧这般，尤其难能可贵的是，把自己的信仰和祈祷经验，通过圣歌创作，传承信仰，滋养信友的灵性生命。”

要不去一所不错的大学，感受一下大学里丰富多彩的校园生活，或者自己创业，尝试一下在今天的社会中有没有自己的立足之地……总之就是想走出修院后了解今天的社会，这不但接触社会，而且也是一个增长社会经验的好机会

罗马天主教第一次传入中国是在元朝，然而这一时期，天主教主要传教工作是在当时居于社会上层的蒙古人与"色目人"（外国人或西部少数民族）中展开的。

传教时受的轻慢凌辱，困苦艰难，更多得不能形容，最后被人负卖捆绑，诬告鞭打，头戴茨冠，口尝苦胆，以致于流尽宝血，死于十字架上。一生所受的苦辱，使人不敢设想，真像先知依撒意亚所说：他是痛苦中的人。教友！

此外，还有移民传教主任和船上司铎的说法，他们将激励专门负责对移民以及在船上旅行和工作的人进行牧灵关怀的神父；传教士都拥有与教区司铎相同的权限，但只针对自己的语言和国籍的人。

但自康熙四十六年（1707）之后，由于“礼仪之争”引起清廷的限制传教政策，这批“天学”文献中和基督教教义与神学伦理及相关的部分，除了在一些教堂图书馆中保存外，社会中则不易见到。