一日不见如三秋总以为是形容词,其实是指身体的耗损,因为“眼光流转不息,里面充满了渴望;心里面上下翻腾,总是凄凄惶惶”。(〖印度〗《五卷书》)而且“若得在眼前,仿佛仙露甜;一旦不相见,苦如毒药丸”。
王悦生前,同父亲说话,总是以谨慎细密为要义,王导回尚书台上班,要出发时,王悦没有一次不送上车,然后辞别。他常为母亲收拾箱奁中的东西。
灵修意义:这段话总结了整个十诫的精神(见《天主教教理》2055条)。真正的信仰不只是敬拜天主,也必须体现于具体对人的爱——这是爱的两翼。4.「耶稣向他说:『你答得对。你这样做,就必得永生。』」
我们可能会误以为是一般人所懂的:以牧者的爱心去履行铎职所授予的职务、或者是司铎履行职务时,做些爱德工作;但实际上,它是在圣秩圣事中,圣神所赋予的恩宠;这特殊恩宠就是上面所说的改变了司铎存在和行事方式的恩宠
在云南除利用各地清真寺和《清真铎报》宣传抗战,表达回民拥护抗战的迫切心愿外,大批回族青年学生,纷纷走出教室,进行抗战宣传,起了积极的作用。
晋铎后他也在台湾服务多年,直到不久前被教宗任命为菲律宾一个华人教区的主教。据说他的主教府就在马尼拉总统府旁边,与总统为邻的他,跟时任菲律宾总统阿罗约的关系自然不一般,在他晋牧时,阿罗约便是座上宾。
福善法师认为,心地是人类文明或野蛮的总根,要净化世界,首先要净化人类的心灵。心理上做到种族平等,就能除去自大;心理上能公平地提高人类福利,就能除去自私;心理上肃清黩武思想,就能永绝战争。
万物都要总归于基督(参看弗1:10;哥1:15-20)。难道我们不记得梵二以何等热诚,引用教宗保禄六世的话来宣认说:「基督是人类历史的终向。
(《与施礼华蒙席会谈》114)[page]教宗若望·保禄二世与欧华路主教一位神父的见证对于施礼华蒙席的记忆,总离不开那无忧无虑、充满喜乐的影子。
按照皮尤研究中心的调查,表示自己不知道,或者拒绝表明自己的信仰的人数占总调查人数的2%。