一日不见如三秋总以为是形容词，其实是指身体的耗损，因为“眼光流转不息，里面充满了渴望；心里面上下翻腾，总是凄凄惶惶”。（〖印度〗《五卷书》）而且“若得在眼前，仿佛仙露甜；一旦不相见，苦如毒药丸”。

王悦生前，同父亲说话，总是以谨慎细密为要义，王导回尚书台上班，要出发时，王悦没有一次不送上车，然后辞别。他常为母亲收拾箱奁中的东西。

灵修意义：这段话总结了整个十诫的精神（见《天主教教理》2055条）。真正的信仰不只是敬拜天主，也必须体现于具体对人的爱——这是爱的两翼。4.「耶稣向他说：『你答得对。你这样做，就必得永生。』」

我们可能会误以为是一般人所懂的：以牧者的爱心去履行铎职所授予的职务、或者是司铎履行职务时，做些爱德工作；但实际上，它是在圣秩圣事中，圣神所赋予的恩宠；这特殊恩宠就是上面所说的改变了司铎存在和行事方式的恩宠

在云南除利用各地清真寺和《清真铎报》宣传抗战，表达回民拥护抗战的迫切心愿外，大批回族青年学生，纷纷走出教室，进行抗战宣传，起了积极的作用。　　　　　　

晋铎后他也在台湾服务多年，直到不久前被教宗任命为菲律宾一个华人教区的主教。据说他的主教府就在马尼拉总统府旁边，与总统为邻的他，跟时任菲律宾总统阿罗约的关系自然不一般，在他晋牧时，阿罗约便是座上宾。

福善法师认为，心地是人类文明或野蛮的总根，要净化世界，首先要净化人类的心灵。心理上做到种族平等，就能除去自大；心理上能公平地提高人类福利，就能除去自私；心理上肃清黩武思想，就能永绝战争。

万物都要总归于基督（参看弗1:10;哥1:15-20）。难道我们不记得梵二以何等热诚，引用教宗保禄六世的话来宣认说：「基督是人类历史的终向。

（《与施礼华蒙席会谈》114）[page]教宗若望·保禄二世与欧华路主教一位神父的见证对于施礼华蒙席的记忆，总离不开那无忧无虑、充满喜乐的影子。

按照皮尤研究中心的调查，表示自己不知道，或者拒绝表明自己的信仰的人数占总调查人数的2%。