教宗本笃十六世对黎巴嫩进行牧灵访问的主要活动之一，就是在抵达当天9月14日星期五傍晚，于哈里萨的希腊梅尔基塔礼大殿内，签署中东主教特别会议后宗座劝谕：在中东的教会。

这一夜，宁波的夜空，回响着亘古悠远的圣乐礼赞。2011年8月13日的宁波药行街教堂，显得那样庄严而华美。五彩的灯光、动人的圣乐、幽幽的烛光、馨香的玫瑰，使每一位进入圣殿的人即刻感受到圣洁的光芒。

教宗说：凭信德向天主及祂的行动开放也包括模糊不清的成分，但正是同玛利亚一样向天主全盘敞开的人才会接纳天主的旨意，即使这个旨意令人不可思议，也往往不符合我们自己的意愿。

（梵蒂冈电台讯）我们每人每天至少行一项身体或精神上的慈悲善举，如此简单的善行，我们就能迎来真正的文化革命。慈悲善行是我们与耶稣相遇的机会。教宗方济各10月12日在圣伯多禄广场的公开接见活动中如此表示。

当我们要表达我们的信仰时，我们是否能勇敢、坦率地来表达出来而不以福音为耻呢？教宗说，洗者若翰的呼声仍在今天人类的沙漠，在封闭的头脑和坚硬的心中呐喊。

我们每个人的生活也是关于痛苦与死亡，以及快乐与复活。我的一位非常亲爱的合作者，48岁的柏拉斯特(Prasit)和他的父母、三兄弟和一个妹妹一起度过了一个痛苦的童年。

在「不义的管家」的比喻中，「不义的钱财」和「俗世的事务」是两个类同的说法。它们都是「别人的财物」，不是「真实的财物」。「真实的财物」比如天国里的永生，才是属于我们各人自己的。

《传教法令》并没有引起很大的争议。我不明白的是存在于鲁汶学派和明斯特学派的观点之间的争议：究竟福传的目的是建立教会呢还是传播福音呢?

在许多人看来，永恒若是基于永远的安息，似乎令人失望，仿佛生命最终只是一场无尽的沉睡。然而，这种理解源自一个根本性的误解：我们将安息视为不作为，而在圣经的视角中，安息是一种圆满和满足的状态。

这些念经人多半文化不很高，而他们所读的经文却是在几百年前所编写的深奥的文言文，故他们只能是一知半解或不知所云地念。现实的情况是，就连这样的念经人，随着年龄的增长，已经是死的死，老的老了。