圣经中富有诗意的和解形象今天，我们可以从圣经中很多关于和解的故事中得到启发，为促进和平进行努力。比如那个将家产挥霍一空，但最终浪子回头，重回故里与父亲团聚的儿子（参阅路15:11-31）。

在旧约书卷中，多俾亚传不太被人关注，却是富于智慧和博得人的欢心，能帮助我们更加深刻地欣赏圣经作者所要传递给我们的讯息。

这一点虽然圣经里没有直接明确地指出，但在叙事的过程中却不言而自明。当上主感到人需要一个与之相称的助手时，就着手造女人。

圣经清楚地教导：你们在主内应当常常喜乐，我再说：你们应当喜乐！（斐4:4）正如耶稣所说：如果你们遵守我的命令，便存在我的爱内，如我遵守了我父的命令而存在他的爱内一样。

结婚十年，才知道妻子是天主教信友，1982年她买来一本《新经全集》吸引我逐渐把目光转向了神，读过三遍后有些肤浅的收获：1.人是唯一有灵魂的，死去的人必定要复活；2.共产主义思想源于《圣经》；3.中国人称真神为老天爷天地三界十方真宰天主的称谓更明确

日后又在朱主教的引荐下，先后聘请加拿大和日本的老师来青龙港，在男女两校中任职授课，传播世界先进文明知识。民国三十一年（1942）朱开敏主教任命副主教倪幼民神父担任海门总铎，常驻青龙港海星圣母院。

宗教院校应当对受教育者进行宗教知识、宗教修持方面的教育，进行爱国主义和社会主义教育，进行法律、法规和政策教育。

但是主要的条文是381-402条，384条很清楚地说明主教应怎样对待他的司铎：“教区主教要特别关心司铎，要聆听他们有如助手和参议，保护其权利，设法使之尽其身份上的责任，为之提供滋养知识和灵修生活所需要的方法和机构

耶稣要求的不只是知识的传递，而是要人成为门徒。“门徒”就是学生或追随者，不但要学习老师所教导的，也要活出老师所教导的。

最后审判时，天主问的不是地位、知识或财富，而只是有没有给有需要的人提供具体入微的帮助（玛25:31-46）。今天福音的最后，耶稣要求门徒：要在人前承认祂。