在花梨岭堂区，自从朱锦龙神父于2012年就任本堂以来，每次大瞻礼弥撒礼成前都有一个特殊安排——讲一段话，或分享，或介绍，或感恩。

神父的压力和信心教堂的失火对神长教友的打击实在是太大了，本堂裴明神父一下子就倒下了，头发几乎一夜尽白，人变得十分憔悴，教友们人人都十分难过。

或许每个人当充满幸福和快乐时，都切愿找个人分享吧！但他对本堂神父的评价使我不免有些疑惑，就随口问道：“真是一位圣人吗？”“对，就是一位圣人。你不相信吗？他一年当中在总堂里呆不了多少天。

至于每日读多少时间，应视个人的工作而定，一般而论，五分钟，未免太短；半小时，或许过长；十五分钟，该是比较适宜的时间。选定了时间，应忠实地准时去读，一日不辍。

其次，他回顾了中梵会谈的三个阶段，指出中梵对话正式开启以来的三位教宗：已故若望保禄二世、荣休本笃十六世、现任方济各，都尊重中国文化和文明。中国不是谈判桌上的对手和敌人。

自成立以来，他们以独特的风格活跃在堂区。为堂区缝制被褥、看望病人，安慰忧苦人，为临终者祈祷，参与堂区的服务。今年韩神父准备让他们加入方济各第三会。　　

3、明末清初耶稣会　　欧洲自文艺复兴以来，特别重视人的理性。按照当时的看法，人可凭借理性之光来证明天主的存在，而基督教的启示是人类理性探索的最圆满的实现。

学制为6年，王学明主教任院长，李英神父任常务副院长，王希贤神父任教务长，并增加一位年青神父（孟青录）为教员。至此内蒙古天主教神哲学院的教学和管理工作开始向规范化迈进了。　　

明熹宗天启三年（1623年）在西安出土的《大秦景教流行中国碑》，碑文所说的景教就是天主教传入中国的称呼。但在会昌五年（845年），唐武宗下令废佛，天主教也受牵连，由此在中国内地消失了近400年。

中国天主教形成“三主教区、九代牧区”体制，清朝禁教后外籍传教士人数锐减，多个代牧区被迫合并，到1838年8月之前，中国只有澳门、南京、北京3个教区，福建、四川、湖广、山陕4个代牧区，传教士大都分属于方济各会、多明我会