但还有更多的，保禄六世（他叮嘱告解神师们要善解人意和仁慈）所拒绝的不仅是个别案例问题，他还从当时世界上普遍盛行的、强国试图控制人口出生率的新马尔萨斯主义中看到：意大利的出生率还不到百分之一、西班牙也同样

他说，他相信这是继意大利最早远在马可波罗时代与中国交流后，再次有这么大型的交流活动，可说是深远及开始。　　

如今，在中国城市居民出现了全民炒股的疯狂现象，当然，教友也不例外，也被卷入这个浪潮，而不能自拔。教友们聚在一起，或者在微信闲聊中聊得最多的话题非股票莫属，有人因为炒股亏损而心情跌入低谷。

值得一提的是，天主教的清规戒律还很好地约束了徐光启的官德，当他以礼部尚书兼文渊阁大学士加太子太保衔的显赫身份去世时，家属整理他的卧具，发现了一床破烂的褥子，原因是他生前用的暖壶漏水，久而久之，把褥子沤烂了

格里高利圣歌是6世纪末形成的一种宗教音乐，主要用于天主教的礼拜、祈祷。由于格里高利一世教皇的推崇，从而这种音乐被称为格里高利圣歌。9世纪，它又成为罗马教会的礼拜音乐而具有了无上的权威性。

此致敬礼比尔·彭兰来自中国天主教群的邮件

望教者们也读到了“信德”和《中国天主教》杂志。各种圣书圣像也不断送去。两年过去了。九五年七月，周村教区王玉同神父来到阳信，就在黄巾寨堂里给冒雨赶来过主日的闫、侯两村望教者们领了洗。

因而，迎合这一说法的人在中国就远比信各种宗教的人还多，使福传人员工作起来异常困难。这时，福传人员就得寻找突破口，在这里我谈一点我的想法，愿与主内众兄弟共同探讨。首先，我们说宇宙需求解释，只有神可解释。

去年冬天，笔者曾走访了中国东部十多个省六十多座圣堂，而且多半是颇有名气的城市大堂，其中感受较深的有以下几个方面：虽说各个省会各大城市均有圣堂和为数不少的教友，但在人口几百万甚至上千万的都市，教友按比例说还是少得可怜

故事虽为杜撰，但通篇都在弘扬天主教教义，宣扬爱人爱物爱天主的平和之心。结构始于一梦，梦醒书止。我想，作者是在劝导人们从梦中醒来，接受天主的救恩。梦，迷途也。