这让我们想起福音开篇所引用的先知预告：人将称祂的名字为厄玛奴耳，意思是：天主与我们同在（玛一23；依七14）。教宗解释道，这一切都在说明天主的身分，祂的名字意思是与谁同在。

有人说，我们人都很容易犯同样的毛病，那就是：重古轻今，重死轻生，重物轻人，重远轻近。

回想人的一生，我们的存在来自天主，最后也要归于他。我们被召叫从无到有，从存有到自我——一个负责任的自我，从一个负责任的自我到一名基督徒，从一个基督徒最后到与天主完美地合而为一。

猪有肥，并非它自己生就的，要猪肥牛壮靠的仍然是人，你不喂好、喂饱它，它是不得肥的。聪明的还是人自己，忘了这一点，想猪给你带来“福气”与“运气”只不过是梦想而已。　　

你应当多送礼物给贫穷的人，因为他们急需人的帮助。世俗人都是送礼给富足的人，却不肯送礼给贫穷的人，这种行为完全是出于自私的心理，这是上主所憎恶的。基督徒雪中送炭，远胜锦上添花。

虧損了上主對人類的厚愛。《癡心絕戀》一部以天主教婚姻為題材的主內電影應運而生，針砭社會不軌現實，驚醒世人道德行為，呐喊迴歸世愛原點，以電影藝術形式呈現在世人眼前。

经上说，“上主用尘土造了人，又使人归于尘土。”（德17:1）因此，人生的终极选择了大地，坟墓最本色的位置选择了在土石和草木间。墓地既是死者的安息之所，也是生者和死者晤面、交谈的地方。

用一词来表达是已经深入人心，它正悄悄地改变人的意识和价值观，钱和私欲时时撞击甚至控制人之内心，促使社会的犯罪率上升。

事实上，福传的原动力即是对天主和对人的挚情真爱，对天主而言是以爱还爱，对人则是演绎天主纯粹无私的神爱、圣爱、博爱和不求回报的超性之爱，如果离了这种高尚无私的爱，福传也就成了无源之水，难以持久进行。

就这些人都经不起我的诱惑，都掉这陷阱里了！哈哈哈哈……耶稣：那你想把他们怎么样呢？撒旦：拿他们找点乐呗，要不我干啥去？