其中研究工作为地方教会的建设和现代社会的发展，尤其是信友灵修培育上有显著的贡献。

亲近社会低下阶层很符合福音精神，维持和继续此三大特点，从本质上讲也无可厚非。但此三大特点是历史所造成的，而今天的现状要求在中国的教会改变其特点，因为今天的中国社会在转型。

（创1：1）这在西方社会当中，已经成了一个亘古不变的真理；而在中国文化当中，也有类似的解释：“天地感而万物化生。”（《彖传?咸卦》）“无名，天地之始，有名，万物之母。”

众所周知，健康是人类生存极为重要的内容，它对于人类的发展，社会的变革，文化的更新，生活方式的改变，有着决定性的作用。那么，一个人怎样才算健康呢？

现在教会的圣召普遍缺乏，有社会的问题，也有我们这些神父自身表样的问题。我当年修道，就是受到家乡老神父的感召，看到老神父德高望重的样子，我也立志作那样的人，要去作神父。

在历史上，具有前瞻性的社会思潮与文化革新，又往往是社会转型的先导与催化剂。社会环境不仅是经济和政治环境，也包括人文环境。如果进一步探究，民族文化心理乃是社会结构更深的层面。

家庭是我们每个人成长的温馨的港湾，如果家庭出了问题，就会影响一个人的一生，也会影响整个社会的发展。

门徒们“期盼的默西亚”表达在社会和个人面对生活处境而形成的两个“期盼”上。首先，门徒们期盼一位“达味式的默西亚”。

因为建构在青春活力之上的家庭，对社会本身也是无比的财富。　　当天活动最后，在场所有人将一同诵念为情侣撰写的祈祷文，并接受教宗降福。每一对情侣还将获赠一份婚礼的特别礼物。　　

主讲神父告诉“信德”通讯员说，随着社会的发展，很多负面的东西也在冲击着教会，所以仅仅依靠弥撒来牧养这些羊群已经远远不够，我们迫切需要举办这样的学习班，不断学习，不断整合自我，为将来进入永生加加油、打打气