追思已亡，我们除了追忆亡者对自己的深恩大爱之外，同时也会对正在战斗教会奋勉的我们起到一定的警示作用：他们的今天，就是我们的明天！

上世纪50年代至60年代初，在宋美龄、董显光、曾约农和周联华牧师的引导下，张学良将军悉心学习《圣经》，潜心研究神学，期间，还翻译了一本英文版基督教圣书《相逢在髑髅地》。

今世的一幕：富翁身穿紫红袍和细麻纱的衣服，天天奢华地宴乐；而乞丐拉匝禄躺在富翁的门口，浑身生疮，巴不得用富翁桌上掉下来的残羹碎屑来充饥……但只有狗来舔他的疮。

……（参谷6：1-6）1.耶稣来到家乡看到主耶稣高高兴兴地带着自己的门徒们回到了家乡，我想起了刘邦回乡时吟唱的大风歌：大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得壮士兮守四方？

在那似乎是最终的分离后，玛利亚玛达肋、西满伯多禄和若望充满著爱的心此时在剧烈地跳动。也许在他们内重新燃起能再见到上主面容的希望！就如祂在那一天所许诺的那样：‘你们来看看吧！

在圣咏中到处可以看到让水赞美天主的诗句：天上所有的水，请赞美上主；一切雨露，请赞美上主；露和霜，请赞美上主；冰和雪，请赞美上主；清泉水源，请赞美上主；海洋江河，请赞美上主……当我们人类同心合意地以这样优美的诗句祈祷时

我也借此机会，再次感谢教宗本笃十六世对我的信任；为我自己、为圣座圣职部的全体工作人员祈求教宗的降福，使我们大家继续孜孜不倦地为司铎和圣教会的真正益处努力奋斗，永远也不要辜负基督的爱。

人工智能还未曾做到，也可能永远不会，在某种程度上，塑造佛教的慈悲或基督信仰的爱。最近，梵蒂冈宗座生命科学院举办题为「机器人伦理：人类，机器和健康」的研讨会。

“随后的章节进入爱德的核心，让我们看到爱德如何支持兄弟情谊。在最后的几章中，教宗具体地提出我们应努力的路径：政治、对话及修和。教宗也呼吁各宗教努力，邀请有信仰的人致力于这普世的兄弟情谊”。

俞主教认为，在当前世界卫生危机的情况中，纪念圣人的活动非常有必要，因为殉道圣人的榜样鼓励我们轻看世俗而度遵守爱的诫命的生活，即爱天主爱人。