在当代，科学家相信宗教的比例也相当高，华裔诺贝尔物理学奖金获得者杨振宁博士就是罗马教廷宗教科学院的院士；达尔文进化论对基督教创世论的挑战导致了过程神学的产生。

1682年，柏应理回到欧洲，赴罗马朝见教皇英诺森十一世，献上四百余卷由传教士编纂的中国文献，这批书后来入藏梵蒂冈图书馆，成为该馆早期的汉籍藏本。

这一天教宗庇护七世，特地从罗马赶至巴黎圣母院，举行拿破仑的加冕典礼。此时的拿破仑满怀深情地亲自为约瑟芬加冕，将她扶上皇后的宝座。或许此时的他们在心里暗暗惊叹，那位感应准确的勒诺曼是如此的无比神奇呢！

历史向我们显示，活泼的信德和敌对的宗教迫害是基督徒在第一个千年的明显标志；第二个千年来临时，强烈的神学性争论和逐步形成的分裂成了其标记：1054年罗马和君士坦丁堡——东西方教会的大分裂；稍后——大约500

阿塔德神父（MarkAttard）,一位加尔默罗会会士，在罗马享有很高知名度的特殊伦理神学教授，也是一位在梵蒂冈的圣伯多禄大殿内听告解的神父。

罗马和全世界的亲爱兄弟姐妹们：基督，我的期望，已经复活（复活节继抒咏）愿教会欢欣的呼声，传达给你们这借着玛利亚．玛达肋纳的口所唱出的古老圣歌，她是第一个在复活节早晨遇见复活的耶稣的人。

在那磨难的时辰，耶稣是中保，祂身负、承受世间的苦与难，并将世间的苦与难转变为向天主的呼喊，带到天主眼前和交托在天主手中，因而真正将这些苦与难带到救赎的时刻（圣言诵祷，接见罗马堂区司铎致词，2010年2月

信理部光荣十字架瞻礼1994年9月14日于罗马1参：若望保禄二世，致家庭书信，3号。1994年2月2日。2参：若望保禄二世，«家庭团体»劝谕，19-84号。

b.9世纪，罗马开始在朝拜十字架时，咏唱苦难歌及三圣颂。苦难歌给朝拜十字架加添人性的味道，让我们深刻体会基督苦难的人性一面。

1998年10月在罗马，当时的教宗，真福若望保禄二世召集「亚洲主教特别会议」，并任命单枢机担任总报告人，这个任命有两个含意，第一，他是亚洲人，教宗希望是次会议多一点从亚洲人的角度谈教会，更可展示教会在亚洲的历史与文化