(3)、邀请藉着教会邀请人类接受生命礼物,人借着承认天主和基督,领受信仰的恩典,在真理和爱内生活,成为天主的子女,共同建设自身和社会,加入作证者的行列。
虽然并不贪人财宝,但是如果她们分几个给自己,也是可以接受的,没准儿是天主看自己一直找不到工作,特地安排来帮自己的……到家后高高兴兴地烧晚饭准备款待下班后要来吃饭的外甥女。
无怪基督新教的朋友,听了这种解释,更加难以接受天主教传统中的敬礼圣母以及转求的道理。
在接受这件圣事之前我们经历了一个渴慕信仰、认识信仰、确定信仰的过程。那么,这个过程我们通常称之为“天主的召叫”。只要您不是从父母长辈手中接过的信仰接力棒,相信您必定有一番认识信仰的奇遇和感慨。
正如圣人自己所说:“天主赐给我如此洪恩,竟使许多部落藉我的服务而重生于天主,然后领受坚振而获得信德的圆满,并且我祝圣许多圣职人员,为今日才接受信仰的人民服务,这是天主从地极所聚集的人民。”
多默从上主那里接受并传递给教会信德的恩典,这个信德受到耶稣的苦难和圣死的考验,却因着与复活的基督相会而获得坚固。这个几乎死亡的信德,却因为与基督的伤痕接触而重生。
若望保禄一世做出惊人之举,在其加冕典礼上突如其来地拒绝接受象征教宗权力的三重冠,目的是去掉中世纪遗留下来的教宗的君王色彩。出于同一目的,若望保禄二世放弃称朕,讲话时一口一个我,坚决走亲民路线。
记者:父母能接受你千里跋涉到台湾传教?神父:我从小时候起,就对外国事物充满了好奇心。我一直想到亚洲福传。后来朱蒙泉神父到我家作客,让父母对中国也感到亲切了许多。
因为一个人必须在不断自我表达的过程中,使自我反映在自我以外的存有之中,并被自我以外的存有所接受。当这个自我表达中断,人在这个世界上的存有也就随之中断了。
小菊的信中这样写道:圣神的路:当您看到这封信的时候,请先接受我深深的一个敬礼,谢谢您无私的奉献,谢谢您默默的关怀,更谢谢您无微不至的牵挂与惦记,总之,一千一万个谢谢也表达不了您的恩情,就让我祝福您一生平安