《左传·庄公三十二年》载：秋季七月，“有神明在莘地下降。”周惠王询问内史说，神是什么原因会降临莘国呢？内史过回答说：“国家将要兴起，神明下降，观察它的德行；将要灭亡，神明也会下降，观察它的邪恶。

杨慧林教授：（中国人民大学副校长、人大基督教文化研究所所长）中国天主教和中梵关系的问题如果只是在政府层面上寻求解决，在我看来未必很难，障碍也没有通常想象得那么多。

小的时候，父亲很晚了才让他上小学，而且从来没有关心过他的学习，因此赵神父在读书的这条路上走得非常辛苦，他说：我曾抱怨过天主，为什么不赏给我聪明，我也很多次求天主开我的明悟，但天主对我的祈祷好像无动于衷，

而且这时他也喜欢上了小德兰的灵修方式，生活中的点点滴滴都要为了爱而去做。之后，他的修道生活走出了阴影，步入了正规。

还没来得及给他假设，只见他两手撑地，小木板快速移动，转眼到了楼梯下面，只见他用两手向上爬行，虽很吃力，但速度不慢。这真是一位令人钦佩而又充满神奇的人。

位于东郊的三厂露德圣母堂凭其悠久的朝圣传统和信仰沉淀，成为海门教区内仅次于南通狼山圣母宗座朝圣地的敬拜圣母之所，也同南通东门耶稣善牧主教大堂内的圣女小德肋撒一级圣髑求恩台并列为海门教区的三大朝圣场所，加上历史最悠久的启东南阳村圣保禄老堂

那个时候天气都已经暖和了，被审讯的改造犯不得已穿上小棉袄、大绒裤，进去前先把眼镜给摘了，怕把眼镜的玻璃片打坏了扎进眼睛里。

刚一开始时若瑟堂慕道班只有3位慕道者和3位准备初领圣体的小教友，如此惨淡的景况并没有使阮神父灰心，反而成为了他努力牧灵福传的动力。

记得小时候爸爸送给我一只小口琴，常常一个人就自学自吹地乐在其中，口琴的音准奠定了我最基本的音乐基础。在台北上中学的时候，我还与五线谱不投缘，见到钢琴也认为它不可能会跟自己有什么关系。

此外还有圣人们呆过的地方，如圣女小德兰的隐修院所在地里修，圣五伤方济各生活过的亚西西等，也是吸引朝圣者的地方。