1645年，《西洋新法》定名为《时宪历》，正式颁行天下，成为指导中国民众生活规范的典籍，这是汤若望运用西方先进科学思想影响中国的最重要的一笔。

六年来，活动主办者在不断地反思，不断地总结，为了将这项活动在小店长期规范地展开，还进行了挂牌仪式，这样，工作人员将每周在这里集体工作，主动地为各地的青年们牵线搭桥，收取更多的果实。

伊斯兰教的关爱人世，及思索的规范和牧圣教导都成为公益事业的动力。这些不同的文字表达，说明了宗教公益事业不止体现出跨地区、跨民族、跨文化、跨宗教的大公主义和无私无畏的奉献精神。

关于本笃十六世的引退，罗德里格斯枢机表示，这个问题只是在枢机咨议会上提到，至于教会法典关于一位教宗放弃其牧职的情况，应更广泛地予以规范，法典的相关条文也需要进行大幅度的修改。

，“想丧户所想、急丧户所急”，做到丧户有求必应，尽量满足丧户的需求；在开展丧葬用品夜间值班服务时，带头值好班，为丧户提供更多、更好的方便，深得群众的好评；原来礼厅里的横幅一直是用毛笔书写的，看起来既不规范又不漂亮

教宗又回到和平的问题说：“为缔造和平，就需要有共同的法律，以帮助自由正确地表现它自己，而不成为盲目的武断专横，好能保护弱者免受到强者的驱使滥用……力量必须受到法律的规范，国家与国家之间的关系也应该如此。

它是法律的德行，寻求公平地规范人与人之间的关系。人以天平作来比喻它，它旨在使人们之间“达到公平”，特别是当他们面临某种不平衡的风险时。它的目的在于社会中每个人都被按照恰当的尊严来对待。

(箴30:32)俗话说：“人无千日好，花无百日红”，即使对自己要求非常严格、且能得心应手地控制自己的人，在很长的时间内，也不可能没有丝毫的情绪波动、思想变动及不规范的言行或某些方面的失误，因此，人都需要不断地反省自己

这几次筹集防疫物资，也得到和平之后大殿修女及教友们的踊跃支持！

全面发展——信仰起航虽然南台堂区原来有不同的组织，但人员不规范，后来南台堂区的教友通过外出学习交流，汲取了其他堂区优秀的福传经验，至今已成立了25个团体，涉及到堂区建设管理及福传的各个方面