而要实现这一目标，神职人员自身需要时刻警惕这种错误理念的危险，而信友们也必须清楚地意识到，把神圣崇高的司祭职人为地神权化以后，不但会害了他们一向敬佩并关爱的神职人员，同时也会伤害到教会和自己&mdash

要记住，“我们一生中犯下的所有错误，都是我们原本欲说‘不’的时侯，说了一声‘是’”。因为“真正能伤害你的，只有你自己，而非他人”（拿破仑）。

（参路23：40-43）人非圣贤孰能无过，一个人的一辈子哪能不犯错误不犯罪呢？如果一个人已从内心深处对过去的劣迹悔恨不已，但我们还是抓住不放，这也未免对他太不公平了，甚至可以说是太残忍了。

我们应该承认在教会内部也会出现错误。　　

很多人做错事情后，更渴望得到接纳，而不是指责，就像你在犯过错误之后所渴望的一样。我亲爱的弟兄们，你们应知道：每个人都该敏于听教，迟于发言。

这酱缸文化所具有的力量，对于福音的错误解读，让很多人看不到了福音所带来的救赎。教会团体的面貌，也经常受到抹黑，难以彰显基督的光荣。福音中说「是就是，非就是非」，而此文化中，就有很多韵味了。

总是按着自己的私欲偏情等错误喜好评判、对待别人，这又怎么能说自己在学习耶稣、爱人如己？我们自己不但没有真正地还报耶稣的大恩大德，又为什么总希望别人对自己的小恩小惠牢记莫忘，涌泉相报？

而这让那些在错误道路上拥有权势的人感到不快。　　教宗说：今天的福音非常明确。耶稣在最后的日子保持隐蔽，因为他的时日尚未来到；但他知道自己的结局。

在慈悲圣年，我们被召叫安慰那些在上主面前感到自己是没有价值的罪人，因着自己的错误贬抑自己，告诉他们耶稣的话：不要害怕，天主的怜悯比你的罪更大的，不要害怕!

这是错误的。「人们应该祈祷，然後按照各自的神恩行事。当你的神恩带你前去亲近难民和穷人，你就该这麽做」。按照神恩行事虽然会招致毁谤，但还是要照做，因为那是基督徒的十字架。